額爾瑾：從潘金蓮來説説宋朝的“拆牆”

“拆牆”恐怕是這段時間以來最刷爆朋友圈的話題了，圍觀羣眾裏，有人想起了一位知名女性——《水滸傳》裏，潘金蓮是如何遇到西門慶的？潘金蓮關窗，撐着窗户的木頭不小心砸到了在街上路過的西門慶，於是倆人就開始了後面的故事。可見，在宋朝就是開放性的住宅啊。

當然，新華社已經闢謠了：“文件中提及的‘封閉住宅小區’並非指所有的城市社區，而是指綿延數千米甚至面積超過幾平方公里的‘超級單位大院’和‘超大小區’或者‘超大樓盤’。”看來許多網友的擔心是多慮了，但還真別説，唐宋變革之際，確實經歷了一次真正的“拆牆”，使得宋朝的街區與住宅開放一體，極大地促進了當時的社會經濟發展。

做這圖片的人挺幽默，但恐怕打錯靶子了

關於古代街道的演變過程，還得從先秦時説起。最遲在戰國時期開始，我國古代的城市居住就已經形成一定的制度，實行“裏坊制”，又稱“坊市制”或“閭里制”。也就是統治者將一定的居民或者手工業者集中安排在封閉的“裏”中，這些裏內住户，除統治階級顯要分子外，一般居民出入都須進出里門，不許直接臨大街開門，以便加強管理。“裏”的形狀一般是正方形或者長方形，四周都築有牆垣，牆的四面才是幹道。秦漢時期，在“裏”中設有專職監管的人員，稱為“里胥”、“鄰長”或“監門吏”。這套裏坊制更多是為了防民，高聳的裏牆恰恰代表了統治階級對百姓的桎梏。

在“裏坊”內的路是十分狹窄的，難以容納駟馬高車的通行。裏坊內有主巷道與四道門連接，這些巷道的支路叫“曲”，裏內的居民，基本是一户挨着一户，非常規則地排列在兩邊，井然有序。在《三輔黃圖》卷二中記載載，諸裏“室居櫛比，門巷修直”。一般如果找人的話，就直接會告訴你他住在某個裏中的某個門，基本不會找錯。

閭里道路佈置示意圖

秦漢時期的裏雖然規模大小不一，但在城市規劃的時候，並不是隨便排的。在秦代，居民有“閭左”、“閭右”之分，因為“裏”只有一條通道和一個真正意義上的正門。古人重右輕左，右顯示尊貴，所以等級高的人一般住“閭右”，相對應的，卑賤者就是“閭左”，充分顯示了當時的封建等級觀念。

秦代裏中的居民還進行什伍編制，大夫及以上爵位的里人不與大夫爵位下或無爵位的里民編在一個伍，居住在裏的不同區域。漢朝時，整個居住區基本分為兩類，一類是權貴府邸區，主要分佈在城中部及北部近宮地段。這些府第可以直接開門連接大道；第二類就是卑賤的百姓住的居民閭里，主要集中在城東北一帶，即宣平門大道以北，近東、西兩市地段。

隨着商品經濟的進一步發展，以商業分區居住成為必然趨勢，裏都是以裏面居住的人職業來命名。在《洛陽伽藍記》記載：“市東有通商、達貨二里。裏內之人，盡皆工巧屠販為生……市南有調音、樂律二里。裏內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉……市西有延酒、治觴二里。裏內之人，多以酒為業……市北有慈孝、奉終二里。裏內之人，以賣棺木為業，憑車為事。”

然而，到了西漢末年以後，長安建設中的弱點就逐漸突顯出來。漢長安城佈局結構鬆散，宮室比例過高，所處地點也不合理，影響了城市經濟的發展。到了曹魏時期，鄴城的規劃就已經有明顯的進步。鄴城內，宮城位於城市東西軸線的北邊，方便城市的交通。城市的分區更加明確，利用東西軸線把全城各地劃分開來，北邊是宮廷與貴族的府第，南邊是平民住的裏坊。

到了唐朝，我國經濟逐步走上鼎盛時期，尤其是長江流域的廣大國土得到了充分開發，人口增長也十分迅速。因為這之前常年的動亂，加上經濟重心的南移，城市規模上已經有了明顯變化。州級城市數量顯著增多，並出現了多個百萬人口以上的特大城市。宮城、皇城、京城三部分分區非常明確，王朝的政治中心都在皇城之中。京城之外是外廓城，貴族官吏以及百姓商賈等各色人等都聚集於此。

唐朝時的道路不再是簡單的方格狀，而是十分複雜的、完善的棋盤式，坊里布局也整齊劃一，市裏與裏坊的交錯十分規矩。長安城裏，共有南北向大街 11 條道路，東西向大街 14 條。其中貫穿於城門之間的 3 條南北向和 3 條東西向大街是主幹道，稱為“六街”。在皇城的東南方和西南方設有東市和西市，方便經濟貿易。

唐長安城示意圖

中晚唐至北宋一段時間，中國社會經歷了一場場“都市化”的變革，中唐時，全國有26個超過10萬户的大城市，而且這些城市集中聚集了國內大多數的官員和富賈，市民生活逐漸成為城市生活的中心。這一時期，大量的茶館、酒肆、飯莊以及其他各種形式的娛樂場所開始順應時代，逐步出現在了裏坊中。長安西市東南的興化坊有“以販繒為業”（《太平廣記》卷四八六《無雙傳》）；豐邑坊“多假貸方相送喪之具”（《兩京新記》卷三）。人們越來越希望可以過上“夜生活”，不願意接受夜間回到裏坊中只能居住的生活了。

到了晚唐，揚州等商業十分繁榮的城市已經開始在坊內建立大量商店，甚至開了夜市，突破了宵禁的限制。此時，“裏坊”這面牆，已經有被拆掉的趨勢了。皇帝曾經試圖阻止過這種混亂，無奈不起作用。唐德宗時，裏坊制度基本破壞，被迫赦詔“坊市之內，置邸鋪販鬻。”（《冊府元龜》卷八九）

在五代十國混亂時期，裏坊制度更是亂上加亂，先是“大梁城中民侵街衢為舍，通大車者蓋寡，上命悉直而廣之，廣者至三十步，又遷墳墓於標外。”（《資治通鑑》卷二九二）統治階級你爭我奪還來不及，根本沒時間去管城市裏坊的瑣事。雖然周世宗柴榮曾經整理過裏坊的破壞，但也不得不做出一定的讓步，承認居民面街而居的合法化。

宋代是我國城市多方面都發生了相當大變化的時期，作為社會經濟發展水平的標誌，市坊制度顯然已經不合時宜。於是，封閉的“坊”“市”制度解體，開放型空間結構開始形成。宋代的商人在進行商業活動時已經不用在特定的地點設立集市，而是根據自己的產品特點或者自身需求自行選擇適當的地點，因此在宋朝出現了繁華熱鬧的商業街。這些商鋪可以面向街道直接開門做生意，即便他旁邊還是一個普通居住的百姓家。同時，這些商鋪的營業時間也不受限制，只要有商機，隨便隨街佈置，店主甚至可以24小時營業。

裏坊制度被打破，街道劃分變成坊巷制，坊成了地名標誌，“牆”和“門”都被拆了。宋王朝在此基礎上，建立新的管理機制，設立了“廂”一級的管理機構，開封城就分為 10 廂 121坊，內城 4 廂 46 坊，外城 6 廂 75 坊。每廂都設有廂吏來進行管理。

所謂坊巷制，就是以坊為名稱，按街道和巷子分地段而規劃的居住制度。在坊街上建立了“坊表”，“坊表”上書寫坊名，表明兩個坊表所截取的那段街巷名稱，此時，“坊”的本意基本完全喪失。

坊巷制的建立，使得主要街道和中心區域的政治性減弱，商業性增強。在皇城正南的御路兩旁有御廊，允許商人交易，城南州橋地段及城東宮城附近地段商肆雲集，形成內城的中心商業區。御路兩旁，州橋以北為住宅，州橋以南為店鋪。而城東的馬行街則街道住宅與商店混雜。隨着自由度的提高，夜市的生意也逐漸多了起來。酒樓、餐館通宵營業，《東京夢華錄》裏記載：“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕。”“冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市。”此時還出現了大型綜合娛樂場所，被稱為稱為瓦子、勾欄，在裏面有雜技等各種表演，還有茶樓、酒館，儼然是一副購物中心的樣子。

《清明上河圖》局部：該圖真實反映了北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況

北宋末，新的城市坊巷制度開始規劃形成，按街巷分地段組織聚居的坊巷制來規劃城市居住。在這些社區坊巷內設有商業網點，甚至有學校。每一個居住的社區裏都配置了瓦子酒肆、茶坊、浴室。住宅與商店都直接對街巷開門，從此徹底結束了市坊區分的古典城市裏坊體制。

正是這種街道與住宅交錯，裏坊的牆被拆除，才能進一步推動經濟的發展，商業的進步，也有了潘金蓮與西門慶相遇的可能。

宋朝留下來的城市規劃，一直影響到了後世元明清朝代。清朝時，城市人口又一次增加，城市也開始突破城垣向城外發展，城市內部，由於商業經濟發展，地方性和行業性的會館建築也顯著增多。城市整體規劃歷經元明清的不斷繼承與營造，基本達到了當時情況下的鼎盛水平，這種情況一直維繫到鴉片戰爭之前。

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