圖説真實的南疆和駐疆基層幹部
近年來，與伊斯蘭有關的負面新聞幾乎連續不斷，使我們許多人，有意無意間，對自己的新疆同胞也多了一層隔閡。南疆，更在“七·五”事件後，成為一個令人談之色變的地方。恐懼源於未知，製造隔閡，正是恐怖主義者的目的。真實的南疆什麼樣？這次，我們有幸可以跟隨自幼生長在新疆的攝影記者王丹穗的鏡頭，去看看真實的南疆，探望一下在那裏工作生活的基層幹部們。
4月16日，新浪《看見》圖刊，刊出記者在南疆拍攝和記錄的一組圖文，摘編如下。
南疆駐村幹部 謝冰
最開始知道有“駐疆幹部”的時候，我很好奇。一個城市裏的漢族幹部，去南疆最基層的村莊工作、生活一年，是怎樣的體驗？我找到了新疆喀什市葉城縣薩依巴格鄉阿依坎特村駐村的幹部謝冰。謝冰是新疆20萬幹部下基層“訪民情、惠民生、聚民心”活動的第二批駐村幹部。從2014年3月開始，全疆機關幹部在3年內輪換一遍，以工作組的形式下派到新疆各地1萬多個基層單位駐村一年。而謝冰就是下派活動的第二批，他與工作組同來其它6名同事在阿依坎特村已經半年多了。
喀什市葉城縣漢族幹部，謝冰
謝冰笑着跟我説，剛見到我的時候，就像見到了第一次來阿依坎特村的自己，給人的感覺是小心翼翼。然而半年後，他就已經習慣了在午後穿着拖鞋，走在鄉間温熱的林蔭土路上。路過村民家，被主人熱情地請進門，喝碗酸奶吃點饢。
到了南疆後我才知道，去維吾爾族人家坐客是需要勇氣的，因為他們對待客人總是極其熱情周到。宴請賓客時，先在桌或炕上鋪上大餐布，然後端上饢、瓜果、甜食及茶進行招待。倒茶時也有講究，壺嘴緊挨碗邊慢倒，避免茶麪起沫。一般要上3-4道飯食，每道飯食之間間隔一定時間。通常第二道是抓飯等主食，第三道是手抓羊肉或烤包子，第四道是曲曲熱、玉古熱等等。穆斯林將“不浪費糧食”作為自覺遵守的行為規範，我也向他們看齊，於是每次去做客，在主人的熱情款待下，總會吃掉平時一倍的飯量，把自己撐得不輕。
在阿依坎特村，幾乎每户人家都會種幾棵果樹，果實成熟時，主人卻不去摘。謝冰剛來時很奇怪，有一次路過，比劃着想向主人買一些，誰料主人卻不肯。謝冰要走，主人卻把果子摘下來包好，塞到了他手裏。兩人語言不通，解釋了半天才知道，原來果樹就是為了路過的人解渴的，可以送，但不能賣，所以怎麼也不肯收錢。謝冰一直記得這件事，一遍遍講給朋友聽，每講一次，都會被這份真誠與熱情感動，又覺得有些慚愧。
與熱情淳樸的村民不同，**那些極少數的宗教極端分子，就像一隻老鼠壞一鍋湯，**深深困擾着謝冰和工作組。最為棘手的是上級指派的“揭蓋子、挖幕後、除根子”的工作任務。“揭蓋子”指揭開宗教極端分子的陰謀，搞清楚他們的情況，“挖幕後”是指找出背後的勢力和主謀，“除根子”意為嚴厲打擊極端犯罪分子。謝冰説，如果沒有少數人的蓄意破壞，南疆會比現在發展得更快。
現在，謝冰仍然會定期給烏魯木齊的妻兒打電話報平安，但內容更多是講南疆的風土人情。他希望，以後即使不在這裏工作了，也能夠再帶着家人回來，看一看這片土地。
想當教師的大學生村官 阿依古麗
阿依古麗今年27歲，能説一口流利而標準的漢語普通話。作為喀什市阿瓦提鄉11村的大學生村官，她負責協助村支書處理公務。從小在城市接受雙語教育的她，畢業於喀什師範大學環境科學專業。由於考慮到年邁的父母需要照顧，才放棄了較遠地方的公務員招募，選擇了離家近一點的村子做村官，一邊工作，一邊繼續學習。
畢業於喀什師範大學的的喀什村官阿依古麗（中）
做村官的三年裏，阿依古麗更加確信，年輕人只有不斷接受教育，才能開闊視野，改變命運。一有時間，她就會給村裏的孩子們代課，教他們數學。後來由於哥哥結婚，從前家裏的“教室”用做了哥哥的婚房。阿依古麗依然沒有放棄學習，就是希望將來能成為一名數學老師。
對於婚事，阿依古麗有着自己的想法。雖然已適應農村的生活，她還是與同村裏年紀相仿的姑娘想法不太一樣。比起父母安排的婚事，她更希望等到一個自己真正喜歡的人，共同邁入婚姻。
阿依古麗給村裏的孩子們代課
孩子們有機會就和普通話好的人聊個不停，見面總是一遍又一遍地喊着“你好！”
因為國家對雙語教育的大力普及，在南疆，很多孩子的漢語都比老一輩説得好，一有機會就和普通話好的人聊個不停，見面時總是一遍又一遍地喊着“你好！”在新疆，自古以來就有雙語教育，但在南疆偏遠地區，教師待遇低、缺少合格的雙語教師、家庭語言環境等原因影響下，中小學雙語教育質量依然較低。
喜歡大白的年輕姑娘 林葉
漢族姑娘林葉1988年出生在新疆北部的一個縣城。清華大學畢業後，她回新疆考了公務員。作為第二批訪惠聚工作組的一員，林葉被派送至葉城縣薩依巴格鄉阿亞格託格拉勒14村駐村。一個月後，她和工作組一起開辦了百花園學校，為當地的維族小孩教授漢語、繪畫、音樂等課程。
漢族姑娘林葉
村委會二層小樓裏，有一個屬於林葉自己的空間。林葉很喜歡大白，專門從家裏帶來了這個的玩偶。林葉説，自己曾在英國交換、香港實習。在給維族小孩上課時，自己常告訴他們知識可以改變命運，鼓勵他們多學習。儘管現在月工資只有3400元，但每天過得都很充實。
曾在英國交換、香港實習的林葉，很喜歡大白
到了夜晚，林葉的母親一定會打電話給她，瞭解女兒的工作和生活。林葉説，母親經常會擔心她的安全，無論她怎麼安撫母親，告訴她自己一切都好，母親心裏仍然會不安，堅持每天等她下班聊一會電話才會安心。
每晚電話向家人報平安
依然需要守衞的村子
我一直記得，在阿依坎特村的那個夜晚，天上有很多星星，周圍格外安靜，夜色中，只有村委會一直亮着燈。院落中，一位守夜的維吾爾族年輕小夥子，正躲在被窩裏和女朋友煲電話粥。這温情的場景，因為身邊放着的盾牌和自制武器，平添了一份肅殺。他是當地村委會的民兵，和其他三個小夥子一起，24小時輪流負責值班工作。昏黃燈光下，桌上擺放的頭盔映出冷冷的光。
守夜的維吾爾族年輕小夥子，在被窩裏和女朋友煲電話粥，身邊放着的盾牌和自制武器
夜晚的村口，擺放着頭盔、盾牌和武器，由年輕人輪流守夜
寧靜的夜晚依舊需要警惕，那些可能存在的不安定因素，是守夜的小夥子、村委會、村民們，也是所有嚮往美好生活的人們共同的敵人。為此，他們一直在付出着各自的努力。
在這裏，我看到，無論什麼民族、什麼信仰，人們都在為更好的生活而努力，更有許多人，在為了別人能更好的生活而努力。他們都是普通人，他們的努力價值千金。
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從烏魯木齊前往喀什，一條綿延1600多公里的高速公路蜿蜒切割着荒無人煙的沙漠與戈壁。放眼望去，只看見1/4的地面，3/4的空曠天空，沙漠與戈壁各自填充一邊。即將到達的南疆小村莊會是什麼模樣？土房土路？濃郁異域風情？微妙的民族關係？
路邊開始出現鮮豔牆面彩繪，預示着快要進入南疆的鄉村。在南疆鄉村，已經很少有土做的圍牆了，大部分村莊都由政府資助，村民自己搭建和粉刷了磚牆。不過由於經濟條件參差不齊，有些村民只有財力搭建外牆，院內房屋還是由傳統的泥土和木材建造。
村委會從外面看，顯得嚴密而堅固，走進去，卻充滿了生活氣息。天氣好的時候，村委會就成了村裏最熱鬧的地方。條件稍好一些的村委會都有籃球廠和活動室。農閒時，村民們常來這裏消遣，打上幾場球。村裏也會定期舉辦小型比賽。
一般工作組會配有1、2名少數民族公務員，其中至少有1名維吾爾族人，解決一些溝通上的問題。努爾艾力·艾買提今年38歲，是工作組的司機，負責大家的出行和一些日常採購。來到葉城駐村後沒多久他的妻子生下第二個孩子，但由於工作組剛剛駐村，工作很多，艾力並沒有回家。
夕陽下，當地民兵阿里木江·哈力克正在給另一位村民刮鬍子。因為村裏規定不鼓勵男子蓄鬍須，所以民兵往往起到帶頭作用，主動修剪鬍鬚。阿里木江的手藝很好，附近的男子和小孩都會來找他幫忙。
駐村工作組的日常工作相當瑣碎，例如登記工作，要到每一户村民的家裏詳細記錄。阿依坎特村共有241户人家，大部分青壯年都外出打工了，村裏只剩下80户左右。南疆對於農村流動人口的户籍管理非常嚴密，每村走了多少人，分別去了哪裏，在村委會都要有詳細記錄。
除了工作組，每個村都有一位村支書，工作組來後第一件事就是與村支書建立聯繫。村支書往往出身村裏較有地位的家族，多少懂得漢語，在村中頗有威信，開展工作時必不可少。工作組要為村裏引進錢和好項目，村支書則負責聯絡村民，將項目落實。
每週五，村委會大門口都會停滿摩托車，村民們無論婦孺老少都會準時趕到，參加每週一次的宣講會。和南疆的大部分村莊一樣，阿依坎特村每週都會召集所有村民，由村支書統一召開會議，宣講政策、法律、農業相關的知識。這樣的會議每次持續幾個小時，結束後，村民們再各自回家。
“巴扎”是維吾爾語“集市”的意思，絲綢之路便是由無數巴扎串聯成的一條商路。在南疆地區，一到巴扎這天都是人山人海，方圓幾十裏的人們紛紛來“趕巴扎”。他們趕着毛驢車，拉着全家人趕赴巴扎，壯觀的毛驢車隊成為一道奇景。如今，又多了現代化交通工具的身影。
與巴扎同樣歷史悠久的，是維吾爾族保留至今的畜牧文化，農民們會把自家養的羊牽來巴扎售賣。早在公元840年，回鶻舉族西遷，傳統遊牧型經濟逐漸轉向農業定居型經濟。如今的維吾爾族，由於地理和歷史原因，始終保有着畜牧傳統，畜牧業在經濟生活中卻早已不是主導地位。
南疆村裏很少有理髮店，剪頭剃鬚多靠巴紮上的剃頭師傅。在新疆，宗教極端組織會把極端思想偽裝混入風俗習慣中進行宣揚，例如穆斯林男人要留大鬍鬚、婦女要蒙面穿罩袍、婚禮不能跳舞、葬禮不能哭泣等。近年來，政府通過耐心引導，“去極端化”頗有成效。
維吾爾族的孩子，從小在父母的言傳身教下理解穆斯林的日常生活行為規範，比如禁止浪費糧食，在用餐後要行感謝禮等等。這些勤儉美好的禮節不因貧富而轉移，在南疆維吾爾族人中世代相傳。
在南疆，巴扎連綴着路口與綠洲，村與村之間則大多聯通着柏油馬路，交通很是方便，只是路燈還沒有普及。一名守在路邊的婦女，她搭老鄉的車到了十字路口，等待丈夫來接自己回家。雖然熟悉這片鄉土，但黑漆漆的夜晚仍然讓她有些害怕。