福建高僧坐缸三年肉身不腐 金身正式塑成

據泉州網4月25日報道，泉州崇福寺福厚長老的肉身菩薩近日完成了最後一道妝佛工序——貼金箔。

福厚長老，字今龍，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺監院。1919年6月出生於晉江青陽。13歲禮閩南一代高僧妙月和尚披剃，於泉州崇福寺出家，21歲受具足戒於福州怡山長慶禪寺。

2012年農曆六月初十日，崇福寺福厚長老應化已盡，安詳舍報，世壽94，僧臘81。圓寂之時，長老吉祥而卧，數日之內，面色紅潤，猶如寐息。為感念長老恩德，崇福寺決定以“坐缸”（指佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式。有坐缸、封缸、開缸。如果幾年後開缸，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為“肉身佛”——觀察者網注）之禮安排長老後事，請來九華山肉身佛製作服務隊朱國勝師傅，為長老封缸，後將供奉福厚長老肉身的蓮花缸安奉於紫帽山普照寺祖堂內室。

經三年半坐缸，2016年1月10日，崇福寺、普照寺舉行福厚長老開缸儀式。開缸前，能否成就金剛不壞之身，還是個謎。當天上午，朱國勝和同伴謹慎打開高近2米的蓮花缸，見坐缸中的福厚長老肉身不腐，十分欣喜，長老已修成金剛不壞之體。他們小心請出全身保存完好的長老肉身，長老體態自然，手指微翹，經簡單處理，頭髮和指甲均清晰可見，手臂肩背等處皮膚仍有彈性。

經圓滿開缸，福厚長老成為肉身菩薩。當天，師傅們為福厚長老披上袈裟後，供奉於祖堂內，供信眾瞻仰。

“如果不是親眼看見妝佛過程，人們很難相信，眼前的這尊菩薩，就是曾經現實生活中的那位僧人。”

2016年3月16日，正月剛過，九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅挑了農曆二月初八這個吉日，為福厚長老肉身菩薩完成最後一道妝佛工序——貼金箔。

今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現代以來泉州又一尊“肉身菩薩（民間亦稱‘肉身佛’）”。

此後近三個月時間裏，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。早報記者有幸全程旁觀傳統塑金身工藝，記錄百日妝佛細節。

常言道，人要衣裝，佛要金裝。圓滿開缸後，九華山肉身佛製作服務隊的吳德玉師傅和陳師傅，緊接着開始為福厚長老金剛不壞之體塑金身，即閩南地區所説“妝佛”。1月11日，福厚長老肉身菩薩被請入普照寺內一獨立房間，由九華山的吳德玉師傅和同伴着手塑金身。塗漆完畢，通體大紅。

從事“肉身佛”製作三十餘年的吳德玉介紹，塑金身即將已經出缸的僧侶法體經消毒清理後，塗漆，在漆風乾之後，用瓦灰進行簡短填補、塑形，而後再刷兩層生漆至塑成的“肉身佛”表面，最後在最外層的“全身”貼上金箔，如此，“肉身佛”就塑成“金身”。高純度金箔妝金。

吳德玉表示，妝佛工藝並非九華山所獨有，只是不同地區各有差別，“我們選用的生漆、瓦灰等材料，更原生態，製作工藝更接近古法。”不僅如此，在材料的配比上，吳德玉完全根據所在地的氣候、濕度、氣温進行調配，以更好地隔絕空氣、防蟲、抗潮。

金身修成，九華山師傅拍照留念

數千信眾前來瞻仰福厚長老肉身佛

（觀察者網綜合泉州網等報道）