山在白雲中：河南警方用“蒼蠅不叮無縫的蛋”提醒女性防性侵，過分嗎？-李苦舟
河南省公安廳官方微博的“象警官課堂”，有一節是《哪八類女性最容易遭受性侵》，認為大部分女性被性侵的原因在於自我保護意識不強，列舉了喜歡網聊約會、衣着暴露、喜歡抽煙喝酒、喜歡沾小便宜等八類女性。
@平安中原 提醒女性網友説：“女性一定要記住：蒼蠅不叮無縫的蛋，世上沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅。所以，女性防備遭受性侵最好的辦法就是自愛、自尊、自強、自立。”
這條去年10月發的微博被網友們翻了出來，認為@平安中原 這個警方官微發表這樣的微博，説女性被性侵是女性自己的原因，是對女性的不尊重。
對於這種批評，有些網友認為批評得對，比如我。還有些網友認為批評得沒有道理，@平安中原 提醒女性注意保護自己並沒有錯。
鑑於認為@平安中原 沒有錯的網友為數不少，那我就説説@平安中原《哪八類女性最容易遭受性侵》的微博錯在哪裏了。
2006年的時候，澳大利亞發生了數起穆斯林男性輪姦非穆斯林女性的案件，這些穆斯林男性後來被判處監禁。然而，在當年的開齋節儀式上，一個名叫阿拉希拉里的澳大利亞伊斯蘭教領袖公然宣稱，因為輪姦非穆斯林女性而被判處監禁的穆斯林男性並沒有錯，不值得譴責。
他的理由是這樣的：
那些女人穿着裸露放蕩的衣服，濃妝豔抹，給人暗示。當你看到她，完全不會有任何同情憐憫之情。因此我覺得問題在於，強姦是誰引起的？
當你拿着一塊肉上街、或者去公園等地方，沒有任何覆蓋，完全暴露，最後貓過來把肉吃掉了。那麼錯在誰呢？是應該怪貓呢還是應該怪這塊裸露的肉呢？問題當然出在這塊裸露的肉上。如果她們(被輪姦的非穆斯林女性)戴上面紗和頭巾，強姦這些問題就不會存在了。
■警察——“衣着暴露的女性容易遭受性侵。”
澳宗教領袖——“那些女人穿着裸露放蕩的衣服，濃妝豔抹，給人暗示。”
■警察——“女性防備遭受性侵最好的辦法就是自愛、自尊、自強、自立。”
澳宗教領袖——“如果被輪姦的女性戴上面紗和頭巾，強姦就不會存在了。”
■警察——“蒼蠅不叮無縫的蛋。”
澳宗教領袖——“問題出在裸露的肉上。”
對了，外國有些穆斯林還喜歡宣傳這幅“蒼蠅不叮包裝起來的糖果，沒包裝起來的糖果活該被蒼蠅叮”的畫。
你們看看，@平安中原 提醒女性防備遭受性侵的邏輯，和澳大利亞伊斯蘭教領袖阿拉希拉里認為非穆斯林女性被輪姦活該的邏輯是完全一樣的。
這個邏輯不是伊斯蘭教特有的問題，@平安中原 不是穆斯林吧？轉發@平安中原 微博的這麼一堆警方官方微博不是穆斯林吧？認為@平安中原 的提醒沒有錯的網友們不是或者不都是穆斯林吧？所以，這個邏輯是人類社會共有的。
這個邏輯是人類思維上存在的一個BUG——“公正世界謬誤”。大意是説：一個人的所作所為會給他帶來公正的結果，做好事有好報，做壞事就會有壞報。我們中國人常説的“善有善報，惡有惡報”即是。
為什麼人類會這樣思考呢？
社會心理學家Melvin Lerner認為，人類之所以會這樣，是因為人類需要安撫。現實生活中存在許多不幸的事情——想想，這一個月還沒過完，微博上已經報道了多少起殺人案了？——我們雖然害怕，但並沒有覺得世界要完蛋了，不敢出門。原因就在於這個“公正世界謬誤”，使得我們大多數人認為他們之所以遭遇不幸，一定是他們做錯了什麼事情才導致的結果，也稱之為“受害人有罪論”。
在有些問題上，這個邏輯是正確的。比如一個人喝醉了，還要開車，結果把車開進了河裏，車禍人亡。我們可以説，這個人的死亡完全是活該。只要我們不學他酒駕， 這種後果就不會發生在我們身上。再比如一個人去動物園玩，非要跳進虎山和老虎玩，結果被老虎咬死。我們也可以説，這個人傻，自己作死。
但是，在有些問題上，這個邏輯就是錯誤的，我們不能説遭遇不幸的人是“不作不死”。比如，還是上面那個醉駕的例子，假如一個人喝醉了，還要開車，結果把正在路上走路的行人給撞死了，我們還能説路人活該嗎？不能，因為那不是他的錯。再比如，有人在等地鐵的時候，一個神經病突然把他推了下去，被撞死了，我們同樣不能説受害者有罪。
@平安中原 和那一堆警方官方微博的錯誤就在這裏，他們把“公正世界謬誤”和“受害人有罪論”濫用了。女性被性侵，並不是因為她們做錯了什麼，如不自尊自愛，如衣着暴露，她們是性侵的受害者，警方進行那樣的提醒是非常錯誤的行為。警察的職責是抓捕罪犯，而不是像上面那個澳大利亞伊斯蘭教領袖阿拉希拉里那樣給罪犯們開脱。
希望@平安中原 道歉，不要再在女性遭受性侵的事件中宣傳“蒼蠅不叮無縫的蛋”這種謬論了。如果警察在抓捕罪犯的過程中殉職了，我們是否可以説犧牲的警察“活該”、“別的警察都活着，為什麼你死了，肯定是蒼蠅不叮無縫的蛋”呢？
我們不能這樣做，而@平安中原 和許多警方官方微博現在卻在這樣做。
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