紫東：在台灣當兵，摸掃把的時間比摸槍的時間長

520之後，“武統論”似乎有所抬頭，兩岸軍事對壘也成了人們津津樂道的話題，連台灣“國防部長”馮世寬都説“我們不談打多久，會打到最後一兵一卒。”好笑的是，多數台灣青年對當兵沒什麼興趣，台灣兵力孱弱，搞得“國防部”甚至想出“週末戰士制度”，希望能夠解決募兵成效不彰的現況。

筆者就曾任義務役預官的經驗，觀察當前國軍的軍中文化，認為主要是因為軍隊與社會關係過於惡劣，以至於在一般年輕人心中的國軍品牌形象，總是聲名狼籍，進而影響軍隊的招募績效。

1949年後，國民政府與大量軍民從大陸撤退來台，開始在台灣施行威權統治與一黨專政。這時候的軍隊為國民黨的軍隊，時常為當權者迫害異己的工具，包括保密防諜、監聽、拷問偵訊等。1987年解嚴後，各種社會思潮獲得解放，軍隊的地位隨着人民對於愛國的單一價值逐漸瓦解而式微，再以國軍內部的組織文化與制度並未隨着時代而進步，因此從媒體上所呈現的，盡是民眾難以適應的老式教條主義。

除了國軍的形象外，實際服役的經驗也成為全民的負面記憶。舉凡有男丁的家庭，都直接或間接聽到自己的丈夫或孩子當兵的經驗談，加深了對國軍官僚主義的差勁惡名。也因此，儘管服役期限從過去的兩年逐漸縮減到一年，再到2013年開始的四個月役期，募兵仍舊無法取得百分之百的招募率，因為幾乎每個服役過的男人都遇到過不令人心服的“坎事”，自然軍中生活在年輕人中的口碑大打折扣。

FB上“國防部”發言人PO出的募兵宣傳照片往往與民眾認知不符，圖取自網絡

民眾對軍隊文化的一項認知落差是虛偽假造。由於國軍每項鑑測或演習等都需要達到一定的水平之上，在部隊的連級單位，軍官通常為了符合長官要求，會設法透過一切手段達到標準。

以高裝檢為例，在裝備檢查上許多軍官遇到單位裝備壞掉或是缺件，好一點的方法是跟其他單位商借，差一點的辦法則是放縱下屬去“偷”裝備，或是撰寫假資料。這樣的造假文化相當猖獗，因此每一位軍中弟兄對於長官所帶頭興起的風氣，總是無奈遵守，只能每天數饅頭、盼望早日退伍。

台灣著名網絡論壇PTT對網友發問高裝檢的評論回應，圖取自網絡

此外，國軍的階級制和學長學弟制文化相當嚴重，因此時常衍生老兵欺負新兵、士官不當管教等問題。基本上，除非是預備軍官出身，否則在新訓1-3個月後士官及士兵就要下部隊服役。

剛下部隊的前幾個月，新兵常會因老兵擅離職守而必須揹負較多的勤務工作，然而當比自己“菜”的新兵進來後，過去的委屈似乎又成為“照顧”新兵的傳統，以至於惡性循環。進入部隊後，龍蛇雜處，左邊鄰兵可能只有國中畢業，前方鄰兵軍服一脱也可能就是全身刺青的角頭大哥，如果你品性敦厚、謙恭温良，則時常會被“凹”（要求）不屬於自己的勤務，甚至有人動手毆打戲弄。不過這些惡人往往遇到更有背景與勢力的人，便安靜得如同温順的小貓一般，欺善怕惡的文化可見一斑。

另一方面，許多人會透過階級來進行不當的懲罰，最著名的便是2013年發生的“洪仲丘事件”，擔任義務役的洪姓下士遭到志願役的士官與軍官禁閉懲戒，進而因過度操演死亡。這起事件也衝擊了馬英九政府，引發一連串的社會運動風潮。

25萬民眾上街抗議軍方對洪仲丘事件的隱瞞卸責，圖取自網絡

然而即使是預官，所處的環境也不見得較為輕鬆。一來是整個結構形成的文化使然，奉承獻媚成為擁有大專學歷的預官不得不學習的伎倆，二來則是趨炎附勢、利益優先的風氣，使得這些預官儘管飽讀詩書，卻常上演小鼻子小眼睛的斤斤計較戲碼。舉例來説，筆者在台中成功嶺進行兩個月的新訓時，便遇過台大畢業的學生時常對同袍計較去營站休息的次數，或是行軍扛軍械的槍枝數，盡顯家中公子哥的教養。在軍中近乎叢林法則的情況下，也無怪乎孔孟勝賢教誨被拋諸腦後。

由於利益掛帥，許多人也時常爭取機會去醫務室躲避勤務或操演，或是申請外出看診，以躲避無聊和繁重的差事。以外出看診為例，筆者所待的120多人的單位，曾經一度出現近30名同袍申請外出看診，甚至有人妙言：“一出營區大門，外面的空氣都不一樣了。”可見這種看診文化的吸引力。也曾有一次，筆者發現同袍扭到腳，在軍中提出申請，得以在行軍時由士官陪同漫步而行，然而當週五“一八〇〇”放假時刻，該位同袍便健步如飛，出營門後便跑步趕搭高鐵離去。

在無聊的勤務方面，則以無意義的打掃為大宗。在台灣，相當多女性認為當兵是一個男孩蜕變成男人的必經階段，因為將會度過嚴格的軍事操演，成為保家衞國的男子漢。然而多數時間，士兵都在執行環境打掃的任務，包括清水溝、掃落葉、搬桌椅、掃廁所等，偶爾會安派刺槍術、打靶射擊、槍械分解的課程，但時常打掃勤務一來，本業就遭副業侵蝕。究其原因，仍在於許多長官過度注意表面功夫，為了迎合高級長官督察，而着重較為淺薄的體面，失去了紮實訓練的苦工。

網友kuso國軍的圖片，取自網絡

由於繁重與浪費生命的勤務，軍中也流傳着“閃躲飄”生存伎倆，也就是遇到勤務要閃、遇到長官要躲、遇到任務要飄，一語道中可悲又可笑的軍營生活。因此當筆者擔任排長期間，下達任務遇到執行不順暢時，從士兵口中得到的反應總是“很累”、“身體不舒服”、“我剛剛才做完”、“我剛去完廁所”等推卸的藉口。

時代力量“立委”林昶佐曾被質疑裝病閃兵，圖取自網絡

上述種種的軍中陋習，透過口耳相傳與網絡分享，使得台灣許多年輕人不願將人生寶貴的一年青春奉獻出來，民間也流傳着“好男不當兵、好鐵不打釘”的打油詩。另外，許多藝人、官員都曾經用身體疾病的方式申請免役，更助長了年輕人不願當兵的比較心理。在這種“眾人皆逃兵”的扭曲心態下，軍隊無法從社會取得認可，也形成無兵可募的問題，或募兵的兵員素質不佳，如此又變相降低了國軍的效率，使得軍隊在百姓面前總是無法展現更佳的實力與形象，陷入惡性的閃兵漩渦。

許多藝人設法躲兵役的新聞影響年輕人當兵意願，圖取自網絡

在現代國際社會，至少在東亞地區，已經不像過去幾世紀來殖民文化的弱肉強食，取而代之的是經濟繁榮與互利共存，軍隊雖然仍舊必要，但只是最後的“必要之惡”，政府對於這類的必要之惡，理當思考如何兼顧社會觀感，改善軍隊與社會關係，而非沿襲傳統的尚武準則，否則台灣年輕人仍舊“身在軍營心在家”。

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