大藥丸：歐洲遭遇再現代化驚濤，中國能否例外？-人造天堂
一戰爆發時，英國外相哀嘆：歐洲藥丸（歐洲的明燈熄滅了）。然而並沒有完，二戰沒有完、冷戰也沒有。但這一次，是真的藥丸了。幾年來，歐洲藥丸天天喂，英國脱歐公投這一顆特別大。
去留的經濟得失，公投本身的運作，都已經討論了很多。現世報來得快，英磅大跌。英國開了先河，可能引起小夥伴效仿。歐盟亡羊補牢，六個創始國一致決定，加速英國脱歐進程。然並卵，這些都是眼前的苟且，就算能挺過去，歐洲還是藥丸。
為什麼有這個公投，後公投越來越鬧劇，都反映英國政治的重大變化。其實變化已經醖釀了很多年，某種程度成為憲政危機。根源則深植布羅代爾所謂的底層文明史。而歐盟在同一個危機中陷地更深，積重難返。
英國藥丸
每個時代，對於當時的人，就是現代。現代卻成為我們的時代的專名，是因為古人服從當時的傳統，而我們矢志消滅它。但以“現代”的標準，英國卻不是現代國家，保留了大量傳統。
因為現代性始於英國，是內生的。英國之後，世界其它地區的現代化，都是外生，且直接間接受到英國的刺激。中國近代史就是從鴉片戰爭開始。英國像一個蟲洞，連接兩個世界，而其它社會穿越之後，彷彿與舊世界徹底分離了。關於這個主題，很多神話被創造出來，國內網上就有不少。
當然這只是表象。英國實際的變化很大，現代化越晚，表現地越激進，實際變化卻可能越小。巴林頓·摩爾《民主和專制的社會起源》揭示了不同現代化路徑與其傳統的因果。
嚴謹表述，英國的現代化是平衡的，而其它幾種路徑是失衡的，或左傾或右傾。英國的傳統，先發優勢，島國地緣，等等，共同造就了平衡。由於失衡佔絕大多數，現代學術也是失衡的產物，淫者見淫，反而被認為是常態。
而今天的英國，本次公投是個縮影，正在淪為常態，蟲洞在塌縮。民主政治和民族國家兩方面在“現代化”。
英國憲政發源於1215年大憲章，其核心是貴族集團之間的制衡，然後漸進地向平民開放，調和民眾不同集團的利益，進而保證了精英和民眾的制衡。構建出高度穩定的複合結構：制衡的制衡。而失衡現代化會形成簡單的二元結構：現代技術加持的官僚機構，名義上服從“人民主權”，其實是原子化的海量個體，兩者各自內部，兩者之間都很難穩定地制衡。
對比很明顯。英國1689年光榮革命一滴血也沒流，300多年來政治穩定，戰略連續。而之後的現代化史充斥暴力。相對不那麼失衡的時空，能維持和平與民主制度，通常採取多黨制，分化組合多變，政局、政策波動較大。
但英國到此為止。本次公投就呈現精英民眾二元對立。世界輿論一致聲討民粹。當然輿論也是精英掌控的，和公投一樣是甩鍋。
任何政策的影響，都不是平均分佈，總有人受益，有人受損。公投第二天，一些民眾才想起來了解歐盟的信息(成為熱搜關鍵詞)，另一些投票脱歐的反悔了，有如兒戲，只能説明ta們以前沒得過歐盟的好處。對關我屁事隨便，也很合理。
所以需要制衡來分享利害。設想一個體現制衡的公投，選項不應該是去和留非此即彼，而是在留歐，給留歐受損者一定補償，和脱歐補償受損者之間二選一。具體方案只能由精英出，所以責任還在精英，把決定權輕率地拋給民眾。如果以前對民眾利益整合到位，也未必會走到公投這一步。
所以公投與否不重要，脱歐與否也不重要，如果複合制衡還能夠運作，凝聚國民的共識，那麼選哪條路，都能走下去，再走300年。而現實已經失效，就哪也去不了。人間再無小皮特，這位偉大首相的墓誌銘：“在思想毒化，文明社會瀕臨解體的時代，他帶領忠誠、理智、正直的人們，捍衞了可貴的英國君主制。”
民族國家是20世紀的標配，英國也是例外。疆域繼承古代王朝，含四個地理文化單元，蘇格蘭、威爾士和愛爾蘭是凱爾特人後裔，不列顛羣島的土著，英格蘭是日耳曼人後裔，大陸來的征服者。
本次公投的餘震，也可能分裂英國。蘇格蘭、北愛都傾向留歐，蘇格蘭2014年舉行過一次獨立公投，未能如願，本次公投揭曉，已經表示要再度發起獨立公投，然後單獨加入歐盟。倫敦也傾向留歐，同樣要求更大的自決權，甚至有Scotlon的説法。
蘇格蘭的離心，是因為歷屆選舉爭取蘇格蘭的選票，不斷承諾擴大其自治權，得寸進尺，最後要求獨立。也是民主失衡的後果。如果有一天邊地全部脱離，強化英格蘭的“民族性”，反過來也會強化“人民性”，強化民主的失衡。
英國是第一個現代化國家，可能也是最後一個。
另：豆瓣上有位很熱的阿姨，我很想知道，他心目中聖潔的英國居然也“費拉化”了，作何感想。
歐洲藥丸
1993年歐盟正式上線，1999年歐元上線前後一段時間，曾經躊躇滿志，挑戰美國，恢復歐洲的榮光，然而也就十年時間，如今要為生存而掙扎。從煤鋼共同體到歐元，一體化在實務上邁出很多步，但始終沒有很好地解決，最根本的認同問題。
歐盟目前的形態介於邦聯和聯邦之間。邦聯的基本單位是邦，必然是鬆散的。聯邦的基本單位是個人。目標當然是完全的聯邦，歐洲合眾國，六王畢，四海一。原先的各國降為地方政府，歐洲全體人民生活在一個大家庭。就需要回答門衞的終極提問：我們是誰，從何處來，向何處去？
但歐洲一直是地理名詞。英國統一是“自古以來”，歐洲無論政治還是文化上，從來沒有統一過。古典時代，羅馬和日耳曼南北對峙，然後羅馬文明東西分裂。中世紀末，西歐發生宗教改革和文藝復興，通用的拉丁語逐漸被各地方言取代，與東歐也更疏遠。
歐洲歷史上分裂的力量總是大於統一。東羅馬和蠻族曾多次試圖恢復羅馬帝國，哈布斯堡王朝通過聯姻，拿破崙和希特勒通過武力整合歐洲，都一度看起來接近成功，最後都失敗了。威斯特伐利亞條約開先河，民族國家成為主流，維持歐洲大陸的均勢。歐盟既是再次統一的努力，也是超越威斯特伐利亞的努力，試圖基於新原則，帶給歐洲永久的和平。
這是一個偉大的理想，可惜現實很慘淡。歐盟的困境與對策，和本尼迪克特《想象的共同體》記錄的新興國家類似，其領土人民繼承自殖民統治，沒有歷史依據，轉而構建想象共同體。
本尼迪克特的理論有待擴展，想象共同體實際上貫穿了世界史。文明就是這樣起源。公元前3000年，先民的工具還以石器為主，就開始建造偉大的紀念碑建築，也是在建造想象共同體。儘管共同想象是如此昂貴，構成最基礎的基礎設施，文明的操作系統，支特經濟、軍事、科學、藝術等等的協作，能產生巨大的規模經濟和協同效應，扣除共同想象的成本還有盈餘，生存壯大，戰勝那些缺乏想象力的弱小族羣。在這個意義上，神是存在的。
歐盟並沒有超出這個模式，但在其中是不怎麼成功的案例：入不敷出。宗教和語言早就分裂，近幾十年宗教又式微，歐盟的想象如同《想》的案例，也是胡亂拼湊的大雜燴。
美國主導的世界秩序，奉行價值觀外交，這是移植其國內經驗，又一個想象共同體案例。歐盟對價值觀外交甚至更加積極，既是在外部和美國爭奪領導權，也是在內部再生產想象。有些是政治秀，以抨擊中國最抓眼球，但可能為此損失鉅額的訂單。另一些人道主義干預，前期的軍事行動，後期的重建，花費都是天文數字。
歐盟也找到了一個獨家的議題：全球變暖。變暖在學術上還有爭議，但很合歐盟的調性。將全人類捏成一個命運共同體，大號的歐盟。碳政治有所進展，但中美都對簽約持保留態度，同時大力發展新能源產業，通過挑戰歐洲的產業優勢，來挑戰歐盟對該議題的政治主導。
最近的難民潮，將歐盟的共同想象推到了荒謬的程度。歐盟在“阿拉伯之春”和敍利亞危機中是追隨者，現在卻要承擔最大的外部成本。除了沉重的財政負擔，更嚴重威脅本國民眾的安全。但歐盟的高層和部分民眾，所謂白左，仍一意孤行，難民還在源源不斷地湧入。
荒謬有合理性，這些慷慨的贈予、被強姦的少女等等，都是奉獻給神的犧牲。德國接收難民最為積極，70年來，揹負種族滅絕的原罪，加之現任領導人出身東德，揹負人權的原罪，希望通過這樣的犧牲獲得救贖，佔領道德制高點。
神要亞伯拉罕獻祭他的獨子以撒，亞伯拉罕照做時，神阻止了他，代以公羊，並在將來派神子來做犧牲。這是個圓滿的結局，亞伯拉罕證明了虔誠，神顯示了仁慈，沒有人受傷害。如今歐盟的領袖向這個神獻祭子女，它直接享用了犧牲，沒有換羊，也沒有許以將來。是偽神。
除了共同想象的成本，行政成本也很高。歐盟已擴充到28個成員國，為達成共識，決策緩慢，可以預計未來的中央政府，官僚體系更加龐大。
總成本畸高，還在增加，看不到頭，收益卻很有限，還在減少，也看不到頭。想象的灌輸很成功，白左羣體就是證明，但並沒有轉化成物質力量。
歐洲經濟1970年代以來，就增長乏力。其經濟制度扼殺中小企業的活力。歐洲率先進入老齡化社會，生產消費縮減，福利支出卻增加。1990年代精英就很清楚，福利國家終將破產，但就像英國脱歐公投一樣，被選票綁架，坐以待斃。2008年美國次貸危機，稍後引發歐債危機，那一次就幾乎搞垮歐盟和歐元。
歐盟內部建立共同市場，對外卻是反全球化，構築起貿易壁壘，這也是英國脱歐的動力之一。無形中將全球化分割成兩個，但歐洲市場不如中美市場大、有活力，差距不斷擴大。貨幣統一了，但財政政策還是政出多門，導致歐元不穩定。歐盟也想向全世界徵收鑄幣税，但沒有美國壓倒性的軍事實力。
更長遠的失敗，是在新經濟缺席。中美平分互聯網的天下，其它國家基本可以忽略。歐盟提了一個工業4.0的概念。但工業的未來在互聯網，就像工業對農業的改造。所謂4.0其實是用改良代替革命。這是歐盟缺乏想象力的又一個證明。
事情從什麼時候開始變壞的？也許是1989-1991年，蘇聯體系多米諾式地崩盤，刺激了大歐洲的夢想，很快推進政治聯盟。也刺激了德國重新領導歐洲的夢想。今天回頭來看，也許西歐、南歐、東歐分別聯合，基本面和共同想象都更健康，三個歐盟再聯合，比現在一個要好。同理，如果戰後蘇聯滿足於讓東歐“芬蘭化”，也許蘇聯現在還存在。
但誰能看這麼遠，現在説什麼都晚了。短期內，歐盟還可能招新，甚至激進地聯邦化，又或者撈到別的什麼救命稻草，但長期，如上所述，基本面在不斷惡化，看不到任何改善的希望。
一旦再有成員國脱歐，可能引發蘇聯式的崩盤，很難退守小歐盟。各國的排外情緒都在滋長。即使馬上拒關，也要很長時間，消化已經進來的大批難民，不停給右翼助攻。右翼政黨上台，多半不會再接受聯合，直退回民族國家，有歷史、語言和共同想象的基礎。當然也可能自欺欺人地保留一個歐盟的形式，實際退化到邦聯。
歐盟將經歷“再現代化”：再民族國家化，以及重拾現代的各種價值、建制。現代的曙光出現在歐洲，照耀諸國去征服世界。我們將目睹現代的餘暉，諸國自閉於世界。老人國家間，也不會再有威斯特利亞式的爭鬥。歐洲仍然能保持品味，就像中華帝國晚期一樣，精緻的呆滯。
現代藥丸
蘇聯終結已經25年。蘇聯還在世的時候，就被創作了很多黑暗神話，25年來，又增添了一些。都跟英國的光明神話一樣虛幻。
蘇聯是英國之後另一個民族國家的例外，繼承王朝的疆域，民族眾多。蘇聯早於歐盟，嘗試建立超民族的共同想象，一個“蘇維埃民族”。蘇聯的一體化和認同，都遠比歐盟深入，經歷過衞國戰爭的考驗，但最終還是擋不住諸民族的離心。
就在蘇聯終結的同期，美國經濟發生了一些新變化。以往的經濟危機，主要裁員藍領，等經濟好轉再擴招。但1991-1992年衰退期間，美國企業永久地裁減了大量崗位，包括大量白領崗。當經濟好轉，不但沒有擴招，反而再次永久裁崗，全美兩波共消滅250萬個崗位。
這是一個長週期的終結。工業革命創造工人階級，人口逐漸超過農民。美國19世紀下半期形成白領階層，1950年代人口超過藍領。1990年代初的永久裁崗，標誌工業的人力投入，已經絕對邊際收益遞減，企業的規模經濟也在逆轉。1992年中國改革再出發，大規模接收西方產業轉移。1995年互聯網時代元年，開始超越工業社會。三個運動相關聯。
計委是蘇聯的白領，更早到達邊際收益遞減，蘇聯的最後20年都在原地踏步。其經濟體制很難裁員，更不用説計委的官員。最後整個計委，被永遠裁撤了。西方1970年代也陷入滯脹，兩個相對獨立的體系同步，顯示擁有同一個頻率，同一個起源。
也是在蘇聯終結的同期，通產省，日本計委的神話破滅了。美國更大更平衡，又有中國和互聯網加持，比蘇聯和西方夥伴多上升幾個短週期，但不能改變長週期。2008年，華爾街，美國的計委，瀕臨破產。
蘇聯終結時，西方歡慶資本主義的勝利。福山應景地寫了《歷史的終結》。現在我們知道，正相反，是資本主義，也是現代性，總潰敗的開始。資本主義和現代性，這兩個概念大致等同，是從不同角度描述同一個事物。資本主義更本質，反映了現代凌駕所有之上的共同想象。
歷史呈現某種規律。資本主義/現代性300餘年，從中心向外圍的擴張，在最近25年，從外圍向中心收縮，完成了一個閉環：漲潮的終點，也是退潮的起點，一直退到漲潮的起點。現代化越晚，越失衡，潰敗越早。
泰坦尼克最終的傾覆，持續了幾分鐘。如果一個後墜海的乘客，嘲笑先墜海的，我們會認為ta是神經病。但資本主義的泰坦尼克用25年傾覆，在歷史中只是一瞬，後墜海的億萬人，卻歡慶勝利，預言歷史的終結。人類真是愚蠢啊。
人類的愚蠢沒有下線，接下來會發生再現代化浪潮，從中心向外圍擴張。美國已經出了川普的異數，不知國運是再上升一輪，還是就此衰落？再現代化將湧現各種奇葩的現代原教旨，許諾帶領人們迴歸“純真"的現代性，再造人間天國。也可能許諾純真的古代，骨子裏還是再現代化。這樣的精神領袖，古代有孔丘、加圖，當代已經有施特勞斯、塞繆爾·亨廷頓……中國也有人想當，但還排不上。
最外圍是前殖民地社會，只獲得現代技術，而社會沒有現代化，因而最失衡。西方的擴張路線與歷史上伊斯蘭的擴張重疊，伊斯蘭世界大部分都淪為殖民地。今天伊斯蘭的暴走，也是再現代化浪潮的分支。
從阿富汗抗蘇所在的伊斯蘭世界與現代世界的邊緣，到“9·11”，攻入現代世界的中心，再到IS，肆虐伊斯蘭世界的中心，再到難民湧入現代世界，也完成了一個閉環，與現代化的退潮相呼應。IS喜歡直播殺戮，有心理戰的因素，也是在炮製共同想象，獻祭給，偽神。
世界還會好嗎？
或寄希望於互聯網？21年來，人們的生活方式改變了很多，現代經濟制度改變了一些。互聯網對政治、文明的影響還很微小。將來可能創造一種新的文明模式，超越帕米爾以西古典文明的想象共同體模式，以東的歷史共同體模式。可能是某種分享的共同體，作為最基礎的基礎設施，文明的操作系統，共同體的成本，和共同體對人的壓迫，都更低，協作更高效靈活。
本文即將結束的時候，才專門討論中國。中國與資本主義/現代性，足以寫十部鉅著，這裏就不展開。簡單地説，中國搭上了現代化的最後一班車。中國的現代性極複雜，一部分高度失衡，導向大躍進和文革，如果算這兩段，中國是現代化退潮的起點。一部分則相對平衡，超過蘇聯和日本，甚至歐洲，導向改革開放。
平衡的制度結合巨大的資源，演化分工協作網絡，大大提升規模經濟/邊際收益遞減，加之後發優勢，推動中國製造業，比美國還多上升幾個短週期。同樣的條件也推動互聯網產業，從硅谷主導體系的邊緣，上升為第二中心。
但負能量也很滿。如今上升週期已經用完，很可能重蹈日本泡沫和美國次貸的覆轍。局部社會沒有現代化而暴走。當西方已經現代化退潮，墮入再現代化，公知還在鼓吹“普世價值”，在最近的熱點中，試圖將死者和警察，獻祭給，偽神。
歷史總是短期悲觀，長期樂觀。而中國最終有望打開文明的第三蟲洞（第一個是兩河流域），把人類帶入新紀元。
人間五百年，與天相比，不過渺小一物。看世事，夢幻似水。任人生一度，入滅隨即當前。此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷於心胸。汝此刻即上京都，若見敦盛卿之首級！放眼天下，海天之內，豈有長生不滅者？
（觀察者注：本文僅是一篇提綱，也是一個蟲洞。世界在下沉，蟲洞在擴張。作者非官非學，來自民間。）
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