蕭武：什麼樣的力量，讓這支軍隊與眾不同？

前一段熱播的電視劇《三八線》中，許多人都認為該劇的戰術動作等軍事方面的細節比較靠譜，因而評價比較高。但我認為，更讓人感動的，不僅是志願軍的戰鬥精神、戰鬥意志、戰鬥作風，而是志願軍能夠像在國內一樣，愛護朝鮮的一草一木，儘可能地幫助朝鮮的普通人民羣眾。

在微博上看到過一個説法，原話現在記不清楚了，但意思還記得，大概是：軍隊嘛，全世界都通行的主要功能就是殺人。但全世界的軍隊裏，要説哪家殺人的功夫最好，可能不好説，但要説救人，解放軍敢説是第二，大概沒人敢説是第一。全世界的軍隊裏，也只有解放軍把救人放在和殺人一樣重要的位置上，乃至救人比殺人更重要。

為什麼呢？用共產黨自己的話説，因為解放軍是人民的軍隊。

軍隊與羣眾的關係，並不是一開始就有如此清楚的認識。在井岡山初期，朱德與毛澤東之間就曾經發生過爭論，核心問題就是軍隊要不要做羣眾工作，要不要建設根據地，還是軍隊只管打仗，不管別的？爭論的結果是朱德率原南昌起義部隊下山，到湘南一帶尋找戰機，毛澤東率原秋收起義部隊留守，各自按照各自的想法搞。結果是大家都知道的，朱德率軍下山後，離開了根據地，成了無源之水，無本之木，損失慘重，還不好意思回井岡山。最後又是毛澤東自己親率一個連下山，把朱德部接回井岡山。也正是通過這樣的折騰，付出了血的代價之後，共產黨和紅軍才認識到，作為一支裝備、人數都不佔優勢的軍隊，要想戰勝各方面都比自己更加強大的敵人，除了依靠羣眾，依靠根據地建設，別無出路。

不僅要在戰場上以血肉與敵人拼死戰鬥，還要在相對和平的環境裏承擔起“為人民服務”的任務。在行軍打仗過程中，要嚴格遵守紀律，不拿羣眾一針一線，還要儘自己所能的去幫助羣眾解決困難。在抗日戰爭中，為了阻止日軍南下，國民黨曾炸開黃河，將黃河下游的千里沃野變成黃泛區，無數村莊、田野和老百姓葬身水底。到解放戰爭時，黃泛區仍未得到治理，仍然是一片澤國，給躍進大別山的晉冀魯豫野戰軍造成巨大的困難。進軍途中，解放軍被迫放棄大量重武器，非戰鬥減員十分嚴重。但即便如此，解放軍還是在艱難的行軍途中，儘可能地救助沿途的老百姓。

國內革命戰爭、抗日戰爭時期，共產黨領導下的人民軍隊，無論是叫紅軍還是八路軍，都是如此。因此，對志願軍而言，幫助戰亂中的羣眾是一件“理當如此、必須如此、只能如此”的事。用毛澤東譴責黃克功槍殺女朋友劉茜的那封著名的信中的話説，不如此，便不僅喪失了一個共產黨員的立場、共產黨領導下的人民軍隊的立場，而且喪失了作為一個普通人的基本立場。

也就是在這個意義上，《三八線》中，飢餓難當的李長順和他的戰友們本來是到朝鮮的村莊裏去“借糧”，但當看到村裏的朝鮮老人自己也沒東西吃，他們都默默地把自己身上僅有的乾糧拿出來交給了那個老人。面對個別戰友的遲疑，李長順沒講什麼大道理，只講了一句話，“在成為一個合格的兵之前，我們首先得是個人”。這之後，在長途奔襲穿插到敵後的路上，碰到南朝鮮軍官的孩子，他們並不知道她的真實身份，孩子不肯留在朝鮮老鄉家裏，要跟着他們，他們也就一直帶着。

共產黨領導下的人民軍隊，不僅要儘可能的幫助人民羣眾，甚至還要儘可能的去救助已經失去戰鬥能力的敵人。如果是已經負傷的俘虜，還要拿本來就嚴重緊缺的藥品去救。不過，相比於對羣眾的幫助，救助敵人的事蹟在共軍的回憶中往往很少提及。提到的比較多的，主要是對俘虜的思想政治工作，尤其是抗戰期間對日軍俘虜的政治教育。而這種生活上的幫助，則一般很少提及。反倒是敵人的回憶裏，會不經意的提到。

比如曾任志願軍代政委的開國上將李志民，在回憶錄裏雖然用不算太多的篇幅提及對敵政治工作，也提到了對俘虜的工作，但卻沒有提供什麼能讓今天已經遠離那個具體環境的人們感動的細節。反倒是敵人的最高指揮官、曾任聯合國軍總司令的李奇微上將在自己的回憶錄中提到：

中國人釋放俘虜的做法與北朝鮮人對待俘虜的做法截然不同（北朝鮮人往往在俘虜腦袋後面補上一顆子彈）。有一次，中國人甚至將重傷員用擔架放在公路上，爾後撤走，在我方醫護人員乘卡車到那裏接運傷員時，他們沒有向我們射擊。我們後來體會到，中國人是堅強而兇狠的鬥士，他們常常不顧傷亡地發起攻擊。但是，我們發現，較之朝鮮人他們是更加文明的敵人。有很多次，他們同俘虜分享僅有的一點食物，對俘虜採取友善的態度。這樣做，很可能是想讓俘虜深深感到，生活在共產主義制度下要比資本主義制度下好得多。我們在奪回漢城時發覺，中國人並未恣意毀壞我們運到漢城準備用以修復這座遭到轟炸的城市的建築材料。

把敵人的重傷員用擔架抬到公路邊，在敵方的醫護人員前來接運傷員的時候，並不攻擊，把自己僅有的食物拿出來與俘虜共享，乃至把更好的食物留給俘虜……雖然“殺俘不祥”，古有名訓，但自古以來，並沒有多少人願意遵守，大規模殺死、虐待俘虜的事情史不絕書。這是共軍與中國歷史上所有軍隊都不同的地方，也是共軍之所以為共產黨領導下的新式軍隊軍隊的“新”之所在——相比之下，共軍的武器裝備的“新”反倒是很晚才實現的，但在思想上，他們早都是最“新”的了。

不僅是與國內的縱向比較，就是與同一時期的國內外其它軍隊相比，在戰場上對敵人和俘虜的這種態度，也不是所有軍隊都能做到的。無論是國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭還是抗美援朝戰爭，共軍的醫院都曾遭到敵人的進攻、炮擊、空襲，造成大量人員傷亡。

在國內革命戰爭中，因為國民黨軍隊的戰鬥意志很薄弱，所以一旦被共軍包圍，就會喪失戰鬥力，所以共軍經常衝上去對被包圍的敵人喊“舉起手來，繳槍不殺”，然後便以自己對待俘虜的方式對待對方。久而久之，共軍就將這種情況當成了戰場上對待敵人的遊戲規則。曾有共軍在回憶錄中提到，初到抗日前線，共軍還像對待國內革命戰爭中的敵人那樣，經常衝上去圍着一些被包圍的日軍大喊“舉起手來，繳槍不殺”，卻完全忘記了日軍根本聽不懂他們在説什麼，繼續拼死抵抗，造成共軍自己的傷亡。直到吃了一些虧之後，共軍才終於明白，自己的規則並不是敵人的規則，敵人的規則可能與自己的規則正好相反。

吸取了抗日戰爭初期的教訓，在入朝作戰之前，共軍在基層部隊裏普遍教了朝鮮語和英語的“舉起手來，繳槍不殺”，所以，我們在《三八線》中看到，漢字才只能認識一百個的李長順也會用英語對美軍喊“舉起手來，繳槍不殺”。

從衣衫襤褸、武器原始的農民武裝到擁有現代化裝備的軍隊，共軍之所以能夠從弱到強，從小到大，除了不斷總結經驗教訓提高自身的戰略戰術水平，最重要的就是在思想上，他們從一開始就是擁有最先進觀念的軍隊。所以，他們雖然在武器裝備上落後於敵人，但無論對國民黨軍隊、軍閥軍隊、日軍還是美軍，他們在思想上都始終是優越於敵人的。這也就是共軍自己常常帶有自嘲意味説的“精神原子彈”，也是朝鮮戰場上美軍想象中共軍的“秘密武器”。之所以能夠擁有並保持這種思想觀念上的先進性，最重要的無疑是共軍的政治工作，把支部建在連上。

也是在這個意義上，《三八線》與其它反映共軍的影視劇不同的地方就在於，該劇以正面的態度認識和反映了共軍的政治工作，沒有像近年來流行的戰爭題材的影視劇中那樣有意貶低和抹黑。如果有一天，共軍也和資本主義國家的軍隊一樣，輕視乃至反對政治工作，反對把救人當成自己的主要業務之一，那麼他也許就會失去這支軍隊自建軍以來的真正軍魂：人民性。

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