羅鼎鈞：日本嘲笑台灣媚日，台灣青年怎麼看？

近日，日本富士電視台製作了一檔節目，探討台灣盜版日本商標等等問題，譏諷台灣對於日本的抄襲。全程冷嘲熱諷，即便是平時“哈日”的台灣朋友也笑不出來。而那一邊，台灣民進黨籍立法院長蘇嘉全率團訪日，一如既往，又大談台日關係有如“夫妻關係”。

這兩者雖然是發生在不同層面的事件，對台日關係多少又一定程度的扭曲。但多少反映出台日看待對方的心態。為何台灣人如此友日？為何台灣部分政治人物不時冒出媚日言論？現在台灣年輕人怎麼看待日本？種種疑惑，我們姑且從這幾個發生在我身邊的故事説起。

日本節目中，諷刺台灣大量仿冒日本商品。

台灣人哈日情節

就像日本節目裏播的，在台灣可以輕易感受到當地人對日本的好感。

街頭，有着各式各樣的日本品牌、食物和店面。日本料理店在近幾年不斷地增加，光筆者家裏的小小一條巷子裏，就突然增加了三家日本拉麪等日式料理店，招牌上全部都用日文顯示，以顯示其正宗性。

車行裏，台灣銷量最好的汽車是豐田。電視上，有專門的日本頻道，24小時不停地播出日本節目。如緯來日本台、國興衞視等等，都會轉播日本的最新日劇、綜藝節目等等。

學校裏，有着一羣瘋狂學習日文的學生。台灣156所大學，幾乎每間都有日文系，更不用説校外的各種日語培訓機構。台灣人學日語、考日本檢定，氛圍非常濃厚。筆者也在大學時選修了兩年日文，發現同班的許多同學都是打從心裏想學好日文，對去日本自由行充滿了美好的想象。如果問“大陸和日本時，你想去哪個地方時？”，大部分人都會回答“日本”。

來自日本有少數人的歧視

在這樣的“哈日”氣氛下，去日本留學在台灣非常有市場。或許是把日本想得太好，許多台灣留學生，到了日本，才發現台日關係不是那麼回事。因此幻滅了哈日“小粉紅”的也不在少數。

有位台灣朋友在日本留學時遇到過一個極端案例。他在健身房鍛鍊時，因為自己是華人而遭到一名日本男性的辱罵。罵罵咧咧都是“支那”，還指着朋友碰過的器材説他“不碰”。義憤之下，朋友打了那個日本人。原本對日本的好感想必也消耗殆盡了吧。

當然，公然表達歧視的日本人是少數，但也足以讓台灣人有所警醒。畢竟日據時期，日本就將台灣人呼作“清國奴”，意指台灣人是被清朝拋棄掉的子民。這個詞從1895年至1945年的50多年裏，還能在台灣坊間聽得到，不知道為什麼，台灣人好像忘得一乾二淨。

“反課綱微調”反到忘本

去年的8月，為了反對馬英九政府歷史課綱微調，以高中生為主體的學生上街包圍了台灣的教育部門。他們到處舉辦宣揚的理念，很多説出來會讓人大跌眼鏡。

有關日本的爭議點中，學生們主張“金門’軍中樂園’裏的女性很多也沒有被強迫，那麼日本在二戰時期的慰安婦也沒有全部被強迫啊？”。他們認為，對日抗爭勝利用“台灣光復”價值判斷太明顯，應該改成國民政府“接收台灣”。更有甚者，認為“日本殖民統治”這個説法也太過於主觀，應該用描述性文字來形容。

學生們的行為受到了兩岸各界的撻伐。筆者曾現在“白色正義聯盟”發起的慰安婦阿嬤發聲活動現場觀察，參與者羣情激憤，但從人數看，響應的人不多。第二天，深綠陣營的《自由時報》竟然還以此揶揄。

這麼荒謬的“反課綱運動”示威，在民進黨政府上台後得償所願。台灣“教育部長”宣佈馬英九時代的“課綱微調”無效，全面聽從反課綱學生們的意見。以後在審查編輯教科書時，甚至連小學生也可以參與其中審議。

台灣青年還剩多少歷史觀？

“反課綱”的學生扭曲的主張，只是台灣青年問題歷史觀的冰山一角。

從“李扁時期”迄今“去中國化教育”對歷史的解讀和曲解，致使現今台灣青年對於“八年抗戰”到“台灣光復”歷史毫無感覺，將日本人殖民時期的美化看作是自然不過事情。

問台灣青年人是否知道八年抗戰？是否知道台灣光復的前因後果？多半會得到一張茫然的表情。就連八年抗日戰爭是誰領導的？也有台灣同學説出是“孫中山先生”。許多台灣青年人都覺得那些離自己已經太遙遠了。

筆者的同學甚至不以為然地説，自己的爺爺還是日軍的“神風特攻隊”，只不過沒有出征，日本就投降了。像這樣的家族因素，讓少數年輕人將國民黨視為外來政權、欺負台灣人。

除了政策貽害和家族原因，台灣政客的行為也在不斷模糊對日歷史觀。

時代力量“立委”林昶佐稱，日據時代台灣人的“母國”是日本。台灣民進黨執政的縣市裏，爭相將象徵日本殖民的神社舊址、鳥居重新豎立起來。就如在去年雙甲午年時，民進黨籍台中市長林佳龍準備重建“台中公園神社”，重新將“鳥居”豎立起來，並且還有計劃將其作為台中的新文化地標。凡此種種，只能讓涉世未深的青年人越發糊塗。

最後還是平心而論，日本的軟實力確有值得學習的地方。在日本文化薰陶下長大的台灣青年，對日有好感無可厚非。一味把台灣青年説成“媚日”，認為日本全然“歧視”台灣也並不公允。2011年日本331地震時，台灣曾捐贈200億日元援助，日本的綜藝節目特別來台灣錄製“感謝台灣”的旅遊特別節目。這樣的民間友好，又有何不可？但在歷史原則問題上，作為寶島台灣的年輕人實在應該認清楚，只有這樣才能有尊嚴地去談“友日“。