大風哥：聽範勇鵬上海科技大學講座——談笑間瞭解中美歐國家模式
9月21日週三晚上，在風光旖旎建築別緻的上海科技大學，師生們迎來了復旦大學中國研究院的範勇鵬研究員做人文講座。但是旁聽的大風哥卻出離憤（kai）怒（xin）了，現在的年輕學人啊，學問好也就算了，顏值高也就認了，居然段子也講的好，信手拈來，深入淺出，厚積薄發，出神入化。在下佩服佩服。範勇鵬老師説：“走別人的路，讓別人無處可走”。於是段子手的路也活生生被你們搶了，可以不要這麼無情嗎？
範勇鵬老師暢談中美歐三大文明的不同國家歷史和模式。他先對台下理科生表達了一番壓抑已久的怨念——從大學開始文科生就被乃們理科生碾壓，好不容易到了專業研究階段揚眉吐氣了，因為理科研究偏於微觀，偶國際關係學可是大大滴宏觀呀，恨不得把全地球都拉進來。但是再往上，超過地球，又到你們理工科的宇宙物理學領域了（這是在説《三體》麼），咱玩不了。
範老師接着拋出幾位跨學科的鬼才，比如寫下《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》的戴蒙德。這位大叔可是生物學出身，思想穿透力極強。
不過範老師也有文藝情懷，馬上拋出老鷹樂隊的歌詞“we are programmed to receive”，意思是你的思想早被設計好了，無法跳出藩籬。他説我們要跳出西方觀念設置的思想藩籬。有哪些藩籬呢？他先從出租車司機説起：北京上海的出租車司機都很能説，一路上和你吐槽各種社會問題，最後一句肯定是“都怪一黨政府”。這就是“政體至上論”，以為一切問題都是政體決定的。（嘶，原來中國的出租車司機已經趕上很多國內學者水平了？）
另一個誤區是“孤立系統觀”，大意是説目前學院派的西方政治學相當於房間裝修工，而不是大廈建築師，不會考慮地基、水電管道等等背後的系統因素。
還有好幾個誤區，大風哥懶得寫了，自己看圖吧。
所以啊，範老師説要跳出西方政治哲學傳統和二戰後社會科學傳統的雙重弊端，回到國家的具體歷史情境，將地緣環境、人口構成、國家功能、治理模式等四大因素放入視野之中。並在這些因素的基礎上提出一個新概念——國家性質（暫定）。
然後他開始對比中美歐三大區域的國家特質，貼幾張幻燈片吧：
知識點很多，還好範老師提供了一段比喻。他説這三大塊國家地緣、人口性質都不同：
1.歐洲的國家、民族像生煎包子，悶在一鍋裏，鍋蓋一掀開，還是一個一個的，很難湊一塊；
2.美國呢，是時蔬小炒，英國白人、黑人、拉丁人各種料一鍋炒，五顏六色；
3.中國則是煎餅果子，也是各種料往裏添，但是一點點往外攤，最後融合到一起了。
咦，政治講座變成美食講座了咩？
還讓人好好聽講嗎？
簡單提煉一下：
歐洲
歐羅巴並不單獨成疆，而是和北非一起，屬於地中海世界的一部分，因而封閉性不是那麼好，有一定流動性。打不過人家，坐着船就跑地中海對岸去了。而歐陸內部被大山分割成很多小塊，易守難攻，阻礙了互相兼併。一言不合就打架，打出了現代支離破碎的民族國家格局。
這樣的格局決定歐洲國家追尋的首要目標是安全，是勢力均衡。內部則打造價值共同體。國家一大主要職能是排異，強調共同的價值認同，排斥異己。乃們不知道歷史上排斥了多少異己啊，排猶、排女巫、排異族，殺殺殺，烤烤烤……
1492年西班牙格拉納達戰役勝利，終於排異成功，形成基督教共同體。同年哥倫布發現美洲。這意味着什麼呢？（前方高能）範老師説這意味這歐洲人發現還有比自己更破落的民族，頓時有信心了。之前，西方人面對比他們發達的阿拉伯和東方中國，都是比較自卑的。
老師講排異，可是歐洲不是很強調人權和包容嗎？範老師説，在歐洲歷史上，人權首先是和勞動力不足掛鈎的，勞動力匱乏，於是大量引入移民。最近德國麻煩了，它一直需要引入勞動力，但過去是嚴格篩選，現在中東難民一股腦湧進來，沒法篩選了。所以以前引進人口是需求側導向，現在是供給側導向了（人家高大上的經濟政策也被範老師拿來變成段子了），德國開門是找死，關門是等死，一聲嘆息啊。
美國
範老師稱美國是個偉大的國家。這就是一家大公司，忙於逐利、分紅、以實力為後盾的博弈等等。美國憲法一開頭就是我們為什麼什麼事坐在一起達成什麼什麼協議，非常像通常的商業合同風格。事實上，這部號稱代表全民的憲法也就是一小羣人躲在一個房子裏決定的。
你們想啊，很多國家的政治家下台後會被追責到死，韓國總統都死於非命多少個了。但是美國政治家下台了怎麼就沒事呢？為什麼只要承擔政治責任呢？因為總統只是個CEO啊，只承擔有限公司的法人責任。CEO背後還有股東大佬們呢，華爾街那些大佬們，氣派不知道比宋江高到哪裏去了。
不過美國真正的奧妙不在那些流行説法裏。“我敢保證在座各位平時看到的關於美國的説法百分之八十都是神話”。這裏的神話不是説仙女妖精啊，是説虛構的崇高想象，記得華盛頓的小斧子嗎呵呵。
不過範老師很現實，他説神話就是洗腦，人生在世洗腦是不可避免的，就看洗的好不好了。他現場破解了一個神話：美國是清教徒建立的國家。對不起，各種史料表明，美國開創者裏清教徒不多，清教徒還特別愛扮演迫害者角色，比如對貴格派教徒（基督教裏特別講道德，特別和平的一派）的迫害。
範老師對早期美國人口構成做了“粗暴”的素描：種地的，搶錢的，打獵的。英美人特別會利用生物學理論，長期不把印第安人和黑人當作人。西班牙、葡萄牙、法國的拉丁白人殖民者都會和土著混血，只有英國人不和黑人、印第安人混血。現代僅存的印第安人已經被養成“葛優躺”了，不再有生氣。
在這個國家要想享有政治權利，你就要“入股”公司。黑人從南北戰爭到二戰，當兵打仗，等於用生命入股了這家公司，才獲得了政治權利。印第安人和華人，就沒有這個入股歷史，所以總體的政治地位嘛也就呵呵了。
美國大陸太安全了，自然稟賦太好了，以至於德國鐵血首相俾斯麥説“上帝特別眷顧傻瓜和美國”。沒有負擔，可以在內陸自由行動。強者要自由，弱者要保護。
因為海洋太寬廣，敵人很難來，當然有一次和英國人的和平協議也來晚了——1814年兩國在比利時根特簽署了和平協議，但經海路送到美國用了半個月，這邊兩軍不知道啊，又打了一仗，白死了好多人。
（美國疆域變遷動圖）
中國
優點和缺點都太多，範老師當然對中國特質多誇了不少，不是為了吹，而是認為被西方和西化派貶損太多，要撥亂反正一下。
中國地緣環境相對封閉，遊牧民族和農耕民族都是這個封閉環境中的一部分。你也吃不了我，我也吃不了你，終於融成了命運共同體。這不是玩理想玩出來的，是打出來的。民國初建，本想搞漢地十八省聯省自治，很快發現行不通，漢藏滿蒙回，誰也離不開誰，不能分裂，必須追求五族共和，天下大同。於是，“我就喜歡你看不慣我又不得不和我一起生活的樣紙。”
中國的治理思想主流是“公天下”，與歐美不同。羅馬是土地私有制，連軍隊都是私有的。中世紀則是封建主統治，“我的扈從的扈從就不是我的扈從”，因為扈從都是封建主私有的，不是國王的，更不是國家的。歐洲國家靠私人財產統治，靠宗教統治，靠種族統治。
只有中國是靠官僚統治，官僚是一種公共性的東西。古代中國按照地域人口比例產生官員，這個原則在國際上的第二次確立要到美國憲法，按照人口比例產生議會代表。
中國傳統國家權力具有客觀性，除了皇帝沒有別的職位可以世襲。官員依靠科舉制產生，所以孫中山大總統要把考試權作為五權之一寫進憲法啊。“大家是想拼爹還是拼考試呢？”同學們紛紛點頭，範老師卻感慨了一下今天中國教育的變化，援引李中清教授的研究數字，嘆息今天農村子弟進入名校的機會越來越少。公立學校的教育質量可不能降低呀。
此外中國傳統國家特質還有：
世俗性：少有的依靠世俗力量就能統治，避免宗教仇殺。
民事性：文官高於武官，避免軍人干政。
精英性：儒生精英統治，不認為人多説話就有道理，傾向用治理技術解決政治問題。（範老師寄語理工科學生用技術解決政治問題——袁隆平解決糧食問題就能避免多少政治衝突啊。）
……
中間講宗教、講民族，好多趣聞。舉手回答問題或者提問的同學都會被範老師追問是哪裏人，然後範老師就會講那裏的風景名勝背後的歷史淵源。真是一言不合就導遊。
除了趣聞段子，也不忘時刻啓迪學生。比如人人都知道英國革命最後請來了荷蘭人當國王，可是範老師問：為什麼非要從荷蘭請國王呢？因為英國人對荷蘭的有限責任公司制度非常有興趣啊。
縱橫捭闔，最終要海納百川，講座最後範老師提醒大家思考，三大文明體系各自為人類提供了不同的嘗試，可以給未來世界提供什麼樣的啓迪？
騷年們的思考和夢想被激發了，提問的同學好多，從中國宗教特點直到如何重建中東。散會後男生還包圍住老師不讓走。理工科學校的學生還是很給力的。
本文授權自微信公號“智能國”以及復旦大學中國研究院網站