童世駿：中國發展的最新主題是努力為人類做出較大貢獻

近代以來中國的發展進程，可以用毛澤東的三句話來概括，這三句話分別是：“中國向何處去”（1940年），“中國人從此站起來了”（1949），以及“中國應當對於人類有較大的貢獻”（1956年）。

新中國的成立，是對“中國向何處去”的明確回答。改革開放的成功，是對“中國人從此站起來了”的確切證明。中華民族現代發展的前兩個階段的任務在毛澤東和鄧小平的領導下終於完成以後，以習近平同志為總書記的黨中央帶領中國人民踏進了中華民族現代發展的第三個階段。

毛澤東與鄧小平

儘管我們現在的主要任務仍然如十八屆五中全會所重申的是“繼續集中力量把自己的事情辦好”，但與過去任何時候相比，“中國向何處去”越來越意味着“世界向何處去”。孫中山的“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的遺訓仍要牢記，但從今往後，中國對“世界潮流”本身的影響，會越來越大。

中國在西方列強打破國門之際進入現代歷史，在學習西方屢遭屈辱之時選擇了社會主義革命；新中國的成立，標誌着“民族復興”、“現代化”和“社會革命”這三個主題所構成的中國現代發展，完成了第一個週期。

在吸取了建國後三十年探索的經驗教訓以後，改革開放強化了社會主義與現代化之間的聯繫；以中國成為全球第二大經濟體為標誌的改革開放偉大成就，標誌着“民族復興”、“現代化”和“社會革命”這三個主題所構成的中國現代發展，完成了第二個週期。

在這種情況下，我們迎來了中國現代發展的第三個週期。在這個週期中，我們不僅要在更高水平上把“民族復興”、“現代化”和“社會革命”這三個主題結合起來，而且要就原先藴含着的一個任務，即毛澤東1956年兩次提到的“中國應當對於人類有較大的貢獻”的任務，做好文章。

在中國現代發展的第三個週期上做好“貢獻人類”這篇大文章，有消極和積極兩層意思。

消極地説，我們要研究如何避免因為中國的發展而加重全球問題。英國哲人伯特蘭·羅素在將近一百年前説中國有許多西方沒有的優點，甚至連中國的缺點也比西方的缺點好一些，因為中國人的毛病只害自己，而西方人的毛病要害全世界。將近百年之後，中國已經成為全球第二大經濟體；在這種情況下，我們自己不妨主動思考這樣一個問題：中國人如果還有毛病的話，這些毛病是否也危害別人。想想這種可能性，會使我們多了一種責任來進行自我反省、自我改善。

積極地説，我們要研究如何帶頭解決全球問題。

我們要證明自己能比別人做得更實。貧困問題仍然是頭號全球問題。中國人在擺脱貧困、惠及大眾方面的成就，已經得到世人矚目。我們要進一步向世人證明，在實現物質生活的巨大進步以後，中國人將取得社會生活和精神生活的更大進步。

我們要證明自己能比別人做得更好。迄今為止的現代世界主角—西方人所説的“自由”、“平等”和“博愛”常常是口惠而實不至的，是言出而行不隨的，或者是顧了一頭而顧不上另一頭的。但我們不能因為這些缺點，就把這些價值都乾脆撇開不要了。處在現代發展第三週期的中國人在實現這些價值的過程中應該有信心比西方人做得更好；比方説，我們在馬克思主義指導下既充分肯定資本的文明化趨勢、又清醒認識和有效克服資本的文明化趨勢的內在限度，因此應該比西方人能更好地解決消極自由與積極自由的關係問題、形式平等與實質平等的關係問題、抽象團結與具體團結的關係問題。

我們也要證明自己能比別人做得更多。當代人們急需捍衞的不僅是“自由”、“平等”、“團結”以及“尊嚴”、“權利”和“正義”這些啓蒙時代的現代價值，而且是“安全”、“可持續性”和“多樣性”這些全球化時代的現代價值。在當今世界，最大的威脅莫過於各種版本的自以為“普世獨尊”的價值與日新月異的似乎是“無所不能”的技術相結合。在這種結合越來越可能威脅人類生活方式的多樣性、人類生存條件的可持續性甚至人類生命本身的安全的情況下，中華智慧顯示出極重要的全球意義。

以《正義論》稱名於世的美國當代哲學家約翰·羅爾斯，曾引用把“內心的道德律”與“頭頂的星空”相提並論的近代德國哲學家伊曼努爾·康德，説如果正義泯滅了，人類是否還值得生活在這個星球上？羅爾斯、康德的這種當然是非常崇高的道德立場，很可能被人做一種獨白式普遍主義的理解，也就是僅僅從單個主體的角度來主張某種普世價值，進而根據其有關這類價值是否實現的單方面判斷，來決定整個人類是否值得生存。

在馬克思所預言的“用時間消滅空間”已成為每個人的日常體驗的當今世界，在人類手中的技術手段已經足以對地球文明造成不可逆轉破壞的當今世界，“既然在我眼中正義已經泯滅，那我寧可全世界與我同歸於盡！”的思路，具有明顯的恐怖色彩。在與全球恐怖主義的鬥爭中，中華民族的尊重世俗生活、主張“和而不同”、“以德服人”和“通情達理”的對話式的普遍主義，顯示出獨特的重要意義。

畢竟，人類在這個星球上繁衍生息，是人們就各自的主張——包括有關正義的主張——進行理性對話的最基本條件。已經為越來越多人所熟悉的“命運共同體”的概念，就包含着這層意思。

習近平主席多次闡述“命運共同體”

作者：童世駿（華東師大黨委書記、哲學系教授）

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