魔王：這些外國的事兒，中國人“很難完成”

外國的哪些事，在中國人看來是不可能完成的？有的人説：在世界盃上給自己國家的球隊加油。還有的人説，預約醫生看病等了3個月，醫生沒被砍。除了這些無奈的“戲言”，還有哪些是中國人“不可能完成的”事情？知乎答主魔王還提到了下面這些事兒。

1. 政治獻金制度

政治獻金制度是中國人最不能理解的，而在資本主義國家（包含窮國）則是理所當然的制度。政治獻金這個行為放在中國，就是標準的官商勾結，權錢交易。反對官商勾結和權錢交易其實是一種濃重的共產主義思想觀念，這個觀念從共產主義思想引入中國後，就一發不可收拾的深入羣眾心裏。加上建國後的意識形態普及宣傳，認為官商勾結權錢交易是非常錯誤的這個思想已經深深印入了中國人思維裏。以至於包括公知等深受西方民主制度資本主義制度薰陶的人，都無法扭轉這個思維。所以，公知在宣傳民主制度的時候，“知趣”地忽略了政治獻金這個東西。公知經常大張旗鼓的指責官商勾結和權錢交易，而這正是資本主義制度裏非常重要的一環。真正想要把中國人的思維扭轉成西方制度模式，如何讓中國人接受官商勾結權錢交易是最大的難點，而這點在我看來是絕不可能的。

2. 廢死

廢死運動在西方可以有比較大的羣眾基礎，主要原因是對生命的態度中外有別。由於西方歷史上殘酷的宗教壓迫、瘟疫、階級壓迫等，西方人口一直都比較少，因此對人權和人命非常看重，這是對黑歷史的反彈思維（正如中國人對國家領土主權完整非常看重一個道理）。所以，哪怕是犯下重罪的人，社會仍然傾向於保留他的生命。否則，一個殺人案件出現後，社會就要損失兩個人，“償命”的人對社會觀感來説就是無謂的多死的那個人。而中國，在封建等級制度下，社會希望用死刑懲罰重罪者的主要目的是為了維持社會穩定（即恐嚇潛在的重罪犯，以此減少犯罪）。總之，西方人少所以更看重人命，中國人則更看重穩定，缺什麼就更看重什麼，這是國情所致罷了，是自然的反應，所以西方人學不來中國人的思維，中國人學西方人的思維也是在附庸風雅，根本無法信到骨子裏。

由於儒家思想是維護封建統治穩定的治國思想，中國古代對死刑的態度也是寫在儒教裏的，隨着儒家思想的傳播，這種態度和理念也就傳到了漢字文化圈或儒家文化圈裏，已經形成了一種思維定式。比如“殺人償命”，中國人可以隨口説出，而不需再理性解釋一番為什麼“殺人償命”。這種思維定式是很難改變的，同樣是亞洲文化圈的日本也是如此。

3. 跨物種人道主義

這個拗口的詞是我總結的，但裏面包含的話題大家都熟悉：吃狗肉問題和人道屠宰。吃狗肉在中國其實也只是地方文化，隨着都市養寵物狗的增多，愛狗一族的人也越來越多。但反對吃狗肉的人，主要理由還是基於衞生（流浪狗）和歸屬（別人家的狗）的原因，真正把狗肉看成人肉一樣而反對吃狗的中國人還是比較少的。而西方人則普遍把中國人吃狗肉與吃人肉的嚴重程度等同起來了。這個議題我認為中國人將來也許是會改變的，隨着真正把狗當靈魂伴侶（而不是看門奴才什麼的）來養的小康人口增加，幾十年後中國人也許會改變這個觀念。

人道屠宰則是徹底觸動了中國這個吃貨國的根本利益的觀念。西方國家的牲畜屠宰方式幾乎都是將牲畜電死之後才屠宰，而中國則是趁牲畜活着的時候放血。由於牲畜臨死前心臟的跳動，牲畜肌肉血管裏的血液是被排放的比較乾淨，所以中國產的牲畜肉沒有西方國家牲畜肉的血腥味，更適合烹調。海外華人在烹調肉類之前，都必須要多一道手續，那就是開水抄一遍，即使這樣也難掩食用時的腥味。同時，這種屠宰方式還少產出了一樣吃貨們的珍寶：牲畜血。至少在新西蘭，想買到點豬血非常難、非常貴（很多甚至可能是非法渠道而來的）。中華美食的特點之一就是把牲畜看起來不好吃的部分都能做成美味，牲畜血就是一道美味，有這個美味在，我不認為中國人會在可見的將來搞西方那樣的屠宰。

人道屠宰還有生鮮文化的部分——魚蝦之類的菜餚，廚師會特意留下一部分腦幹或神經。上菜後，魚蝦生鮮等還會在食客的圍觀下動，甚至整個活着生吃。這種文化在西方人眼裏也是極其不人道的屠宰方式，他們認為魚蝦是非常痛苦的。

西方人認為，故意虐待動物的人、以虐待動物作為發泄的人有潛在的社會危害性。雖然這些人沒有直接傷害到法律保護的主體——人類的利益，仍然是有安全威脅的——誰知道哪天他會不會以同樣的手段殘害人類？雖然沒有實際損害到哪個自然人，但是對社會安全是有威脅的，所以應該入罪。

然而，從這個角度來説，吃合法蓄養的肉狗，放血屠宰和吃活鮮，並沒有變態的心理參與，並不會因此而危害人類，所以把上述文化和虐待動物劃等號是錯誤的。西方人重視跨物種人道主義，已經到了非理性的程度，已經失去了原本理性的為了阻止心理變態的目的，變成了政治正確和聖母。

4. 色情業合法化

中國或共產主義思想裏反對賣淫嫖娼的主要原因是，古代乃至現代絕大多數的妓女其實是被迫賣淫的。古代是出於對女性的物化和地位歧視，現代則更多是經濟原因，妓女被視為是“被經濟原因所迫出賣身體的被壓迫的無產階級”。那麼以此類推，在共產主義思想裏發達國家的AV產業也是資本家（AV公司）對無產階級（AV女優）的靈魂肉體的剝削壓迫。

然而這個觀念與1相比，事實上並沒有那麼廣泛的羣眾基礎，因為也有一些從事色情行業的男女純屬自願，且並非出於生活窘迫，而是希望奢侈消費。也有經濟學家抱怨，中國賣淫和AV產業非法讓中國損失巨大的GDP值。自願賣淫的行為隨着經濟活動增加而越來越頻繁，而且與組織賣淫不同，自願賣淫在執法上非常難查處，變相賣淫（如包二奶）如果不涉及官員則根本無法入罪。再加上賣淫定罪的物證是避孕套，為了躲避抓捕會抑制避孕套的使用，客觀上加速了性病和艾滋病的傳播。

AV合法化由於中國過於nanny state，對未成年人保護過度，且無法有效實施分級制度，其實現難度非常大。自願賣淫的合法化民間有支持的聲音，但有傷風化和政治正確依然是最強的阻力，也許幾十年後會有改觀，也許一百年後也不會，並不好説。

5. 賭博合法化

個人認為賭博業相比色情業對社會的危害要巨大的多。色情業還可對社會產生一些穩定作用，而賭博業純粹是吸血鬼一樣，宏觀上並不能為整個社會帶來任何正面效應，唯一的理想方式只有讓外國人來賭博。然而現實是骨感的，如果中國賭博合法化後，主要的賭徒肯定還是來自國內。

賭場從賭徒手裏賺取的錢，抑制了消費者在其他行業的消費，除了部分繳税外，大部分都吸到了賭場老闆的腰包裏。無論是產能還是税收，社會整體都是淨虧的。加上誕生無數傾家蕩產的賭徒，為了還債很可能什麼事情都做得出，製造社會的不穩定因素。

西方國家賭博合法化的原因是政治獻金制度。賭場集團的頭目（比如教父們）用金錢收買議員，議員在國會立法，一句話的事情。至於社會和諧不和諧，產能税收增加不增加，那不是議員們考慮的事情，議員們只考慮拿錢辦事。

鑑於政治獻金在中國不可能實現，這個對社會造成嚴重危害的行業也就不會被合法化。

6. 持槍自由化

即使是西方民主國家，也不是所有國家都有持槍自由，但由於美國影響力比較大以及媒體宣傳，給大家的感覺是“持槍自由是民主自由的象徵”這種錯覺。

民間產生對槍的市場需求主要有兩個原因，一個是娛樂目的，一個是自衞目的。娛樂目的：射擊運動，收藏和打獵都是非常健康正常的活動，而自衞目的就比較奇怪了。**作為一個文明穩定的國家，人民的安全應該是由納税人僱傭的警察和軍隊保護的，如果一個國家還需要人民自己持槍保護自己的安全，只能説明這個納税人養的政府本身是失職的。**如果不是政府失職，犯罪分子也就搞不到非法渠道的槍支，那麼人民也就不必非要持槍來保護自己了。所以，要解決“犯罪分子有槍而我沒有”的問題，應該是政府負起責來，加大對非法槍支的打擊力度，更加嚴控槍支才對。

美國之所以槍支氾濫，確實有歷史因素。在擴張階段，美國的法制和政府職能都不完善，治安混亂，印第安人和黑人都有可能發動襲擊，侵犯美國人的私人財產，而政府警力根本無法及時出現，所以民間自持槍成為了歷史的必然。有市場需求那就必然有商人，商人強大後自然就成為了財團，美國步槍協會就是各種槍販組成的財團。

美國槍支氾濫的原因，歷史只是其一，其二還是政治獻金制度：槍販財團收買議員立法，從而確立了持槍自由的憲政地位，無人可以撼動。至於宣傳所述的“持槍用來推翻暴政”只是廣告宣傳語罷了。美國持槍自由只推翻過林肯和肯尼迪，他倆可是美國最偉大的總統之二。況且，號稱可以推翻暴政的美國，並沒有持反坦克導彈的自由，而美國政府可是有飛機坦克裝甲車的，你拿槍能反個什麼暴政？

反觀中國，一來沒有歷史因素，二來沒有政治獻金制度，所以持槍自由在中國並沒有本土土壤。

持槍自由是有代價的，這種代價是持續性的：美國每年被槍打死大約3萬人，傷亡總數大約10萬。如果中國有了持槍自由，按人口密度來算，中國每年大約被槍打死12萬人，傷亡總數大約40萬。

生命權是一個人最大的人權，生命誠可貴，自由價更高，但若為所謂的持槍自由，而拋掉了別人的無辜性命，我覺得丟掉性命的那個人的親人並不會感到任何的自由。更何況持槍並不是自由，只有槍販子能感受到自由（可以自由的賣槍了），而真正持槍的人是心情緊張的，生怕別人持槍對你射擊時自己拔槍慢了，生怕自己2歲大的孩子玩槍把自己崩了，生怕自己家人逛商城看電影的時候被人掃射了，警察也生怕執法對象手裏有槍而手抖誤殺對方。

所謂持槍自由的地方，根本沒有自由，只有緊張，警覺，互不信任和終日惴惴不安。這種對人民生命不負責只顧為槍販賺錢張目的制度，中國人是永遠不會覺得有什麼必要學習的。

（經作者授權，本文轉自知乎）