許陳品：在反法西斯這事上，國民黨又被吊打了

近日，台灣新竹縣光復高中校慶活動中，某班學生集體穿上了二次世界大戰時期納粹的軍服，還自制虎式戰車與高舉納粹旗幟參加遊行，令外界譁然，駐台北以色列經濟文化辦事處甚至出面表示：對於二次世界大戰中納粹屠殺猶太人慘劇數十年後，台灣卻仍有高中生從事這種活動，以色列對此感到震驚，並且十分失望。

然而這件事情帶給台灣島內的震動和反思，卻被引上了一條奇怪的道路。許多報道與評論都在淡化學生的錯誤行為，認為學生不懂事、應該被原諒，但該班的班主任同時也是歷史科教師，難道孩子不懂事、一個歷史教師也不明白“納粹崇拜”在二戰之後已經成為歐洲大陸乃至於全世界共同的禁忌？當事件被媒體廣泛報道，該校校長雖出面向社會大眾道歉，卻認為這只是“孩子在不知不覺中模仿了社會與政治的無知”，莫非台灣社會的普遍“理盲”就可以作為做了錯事又不反省的藉口？

更令人意想不到的是，當光復中學的校長因此辭職時，甚至有國中生在媒體發文，義正言辭地質問：“在這個島上，四處有以蔣介石命名的街道、學校、公園，蔣介石那恐怖的銅像更是無所不在。請問大人們，您們又教了我們什麼？而新竹這所中學取名‘光復’，不就是最不良的示範嗎？請問，當這個‘國家’的大人們一手還在膜拜蔣介石時，憑什麼用另一隻手指責小孩子？”

事情到這裏就越發奇怪了：原本是要引導學生正確認識反法西斯歷史，樹立正確的歷史觀，卻被國中生反問為什麼不能穿納粹服，卻可以搞蔣公崇拜？如果不是熟諳台灣政治生態，很多人都不明白這裏面的邏輯關係到底在哪裏。

而對於在台灣苦心經營多年的綠營來説，這正是他們樂見的結果。每一次涉及歷史議題時，綠營都能成功地用“轉型正義”這樣的話語來吸引所謂的“天然獨”，哪怕是自己造的孽，都能將罪過推到國民黨身上。這次的“納粹服”事件也不例外。

“出口轉內銷”，炮打國民黨

首先，在事件發生之後，部分人士見獵心喜，迅速將炮口轉向國民黨，聲稱台灣的“轉型正義”至今尚未完成，原因全出在國民黨對1947年“二二八事件”的迴避態度、來台後戕害人權的“白色恐怖”，以及對蔣介石歷史定位的刻意袒護，應該要追究他是“二二八事件的元兇”。

所以，原本理應是台灣社會不分黨派、職業、性別、信仰與意識形態，全體人民都要就此事件深刻反省懺悔，向世界上曾受德國納粹迫害的民族誠摯道歉，然而，很弔詭的是，輿論照理來説應該趨向否定對法西斯主義的崇拜，以正視聽，不料竟“出口轉內銷”，反而成為炮打國民黨的武器。

而國民黨在“躺着也中槍”之餘，竟只派了兩位文傳會（宣傳部門）副主委洪孟楷、唐德明出面反擊，除了批評蔡英文當局的教育政策不當之外，炮火都只朝向台灣駐德代表謝志偉一人，僅反駁謝不尊重“青天白日滿地紅”這一旗幟在台灣的政治意涵和重要性，而沒有發動鋪天蓋地的網絡輿論戰、搶佔話語權的高地，從根本上打垮這種似是而非的伎倆，國民黨迄今在宣傳工作上的“防守反擊”卻時常反攻無力，搞不清楚重點，依舊是被綠營打趴在地，繼續強化該黨一蹶不振的形象。

“轉型正義”的概念

其次，“轉型正義”應該是什麼？既然反國民黨的人士口口聲聲要以“轉型正義”的角度，重新檢視國民黨在“戒嚴”時代的執政，那麼藍綠雙方都必須要清楚地知道如何使用“轉型正義”概念。

筆者以為，“轉型正義”包括三個概念：1.賠償，2.追究責任，3.保存記憶。第一是補償，用金錢賠償財產或精神上的損失，從寬認定，並且由政府出面正式道歉，例如1971年西德總理勃蘭特（Willy Brandt）訪問波蘭時，在猶太人紀念碑前突然雙膝下跪，此後“華沙之跪”就代表了日後德國政府對於發動二戰的態度──誠懇道歉、並乞求原諒。雖説不見得非要執着於下跪的形式也能道歉，但全世界都能感受到德國對納粹執政期間的惡行已經有了反省與否定。以“二二八事件”來説，台灣當局至今只有“補償”，而沒有法律意義上的“賠償”，道歉程度仍嫌不足。

第二追究責任，即釐清事情真相，但不是去清算、鬥爭，而是還原史實並且公開調查結果。承諾不懲罰、不報復，並立法稱“鼓動對立就是犯罪行為”，為的是不讓過去的暴力被複制，徹底終結以暴力冤冤相報的無限循環，這樣才能讓曾經對立的社會重新融合。

第三是保存記憶，興建紀念館、紀念碑，從事口述歷史工作，加上圖片、聲音、影像等，讓歷史被保留下來，讓後人以史為鑑，歷史敍述也被重新建構。這裏要特別注意的是，在“保存記憶”的過程中，強迫當事人回憶是非常殘忍的事，媒體或文字工作者的採訪，等於一次又一次揭開歷史傷疤，如此一來，傷痛沒有痊癒的那天，所以除非當事人願意，否則不能強迫其重新面對那段歷史。

還有，絕對的遺忘也是不能做的。舉例來説以為徹底抹去國民黨威權時代的所有產物，是不切實際的鴕鳥心態，這事實上也屬於一種報復心理。歷史是過去已經發生之事，不可能因為人為的抹殺而變得一片空白，可惜台灣某位張姓國中生不僅未能體會，還以皇宮、宗廟、行宮等帶有嘲諷污衊性的言詞去詆譭之，假設兩蔣時期的所有遺留都能被消滅，那台灣從1949~1988年將近40年的歷史記憶，就能從台灣人民的頭腦裏完全被抹去嗎？在批判國民黨過去實行所謂“洗腦”教育的同時，這不過也只是另一種形式的洗腦罷了。

在台灣，抗戰不屬於“世界反西斯戰爭”

再者，光復中學家長會劉姓會長受訪時表示，納粹、法西斯主義“已經距離我們這麼遙遠”“不要把政治架構在我們未來的下一代，遇到國外人士説到我們台灣如何，就馬上先把自己台灣的子民罵一頓。”這種論調彰顯了部分台灣民眾缺乏世界觀。八年抗日戰爭，是中國近代史上的一件大事，戰爭結果對台灣直接的影響，就是台灣主權迴歸中國，史稱“台灣光復”。

但筆者查閲康軒、翰林、南一這三個版本的初中歷史教科書後發現，課本完全未將“對日抗戰”放在“世界反法西斯戰爭”的脈絡中來談，也就是説，抗戰是單純的中國史，與當時反法西斯的國際局勢沒有聯繫在一起。反推回去，既然世界反法西斯戰爭與對日抗戰不相關，很可能台灣民眾也不認為“大日本帝國”是為禍世界的軍國主義與法西斯極權政體，於是給了日據時期被歌頌、美化的空間，許多合理化日本殖民台灣五十年的言論就出現了，甚至是肯定了日本殖民者帶給台灣現代化與工業化的“貢獻”。

例如前些年在台灣非常紅火的電影《KANO》，以日本總督府工程師八田與一設計、建造嘉南大圳為背景，刻意塑造日本人、台灣人、原住民等三個族羣組成棒球隊，為爭取榮譽，淡化民族矛盾、一片和樂融融的景象，並述説嘉南大圳竣工後稻米產量大豐收的“政績”。就史實而言，嘉義地區佃農家庭的兒童大多數沒有受過教育，經濟上屬於赤貧（概念類似大陸“貧、下中農”），食不果腹、衣不覆體般的經濟拮据，嘉南大圳落成後出產的稻米也銷往日本，一般佃農的生活沒有任何改善，所以當地民眾怎麼有可能感謝八田與一？唯一會心懷感激的，大概只有靠剝削貧農獲利的地主階級而已。

國民黨反擊無力，“轉型正義”流於追討黨產和反攻倒算，“反洗腦”的新一波洗腦思潮瀰漫，以及未能將納粹法西斯與日本殖民台灣的歷史做連結、徹底否定，上述都是此次光復高中扮演納粹事件的原因。看清問題之後，國民黨應儘快凝聚黨內共識，可仿1981年《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，出台一個對蔣氏政權的歷史功過評價，有了坦承面對歷史的勇氣，才有底氣面對“轉型正義”的壓力；對於目前執政的民進黨當局而言，要完成“轉型正義”，徹底否定日本殖民是絕對繞不過去的坎。台灣想要終結因歷史遺留問題而衍生的各種亂象，任重而道遠。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平台觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閲讀趣味文章。