單佳慧:嗨,年輕人,咱們也聊聊中國婦女解放思想唄
【近期的反性騷擾事件,在美國掀起了女權運動的新高潮,弄得政界和演藝界“人心惶惶”,時不時就有人被“打倒”。對於性騷擾,當然要堅決反對,但從整個“婦女解放”事業來講,在街上游行,或參加#Metoo反性騷擾顯然不是全部。當今的中國女性,不妨從過去的婦女解放實踐中汲取經驗。】

中國婦女解放實踐有什麼寶貴經驗?今天的女人怎麼繼承這些經驗?這個問題我自己琢磨了很長時間,大概可以濃縮在一句話裏:在個人生活和公共參與中腳踏實地地踐行“男同志能辦到的事情,女同志也能辦得到”和其他不分性別的美好的品德(比如不浪費,樂於助人等)。
我覺得跟“女人能頂半邊天”,“時代不同了,男女都一樣”這兩句話比起來,“男同志能辦到的事情,女同志也能辦得到”最有思想深度。這句話啥意思呢?就是説不能用“男、女”性別區分人的能力,女人一樣有能力辦成被認為只有男人能做到的事情。比如參政議政,搞科學,在重要崗位身兼要職,在面對不公正對待的時候敢於發聲和爭取權利等。但不是説,非得要讓你去參政,搞科學甚至去打仗。而是如果你真想做,有能力做,並且已經下了去做的決定,他人就該相信你的意願和能力,不會因為你是女人就不讓你做;你不想做的事情也不逼迫你非得讓你做。
這句話其實內含着非常重要的解放含義,那就是説出了婦女解放,地位提升靠什麼?靠的是做事,是實幹,通過參與勞動和公共生活,獲得社會身份,獲得對社會的認知,提升處理個人生活和社會生活的能力,獲得自主權,也就是説權利義務是辯證統一的。而且還要有自信,不妄自菲薄,不因為自己是女人就限制自己參與社會建設。要相信自己的能力。我們確實也能身兼要職,明辨是非,擔當大任,進入社會議題,進而改造社會。美好的品德就不解釋了,是作為人就該努力做到的。
另外,我寫這句話還有個重點就是個人“腳踏實地”踐行。就是説它應該是深入到你日常生活,公共生活瑣碎中的一種信念。相信自己的能力,努力工作,踏實上進,不鋪張浪費,樂於助人等等,這些能力和品質應該是組成你個人生活和公共生活的基礎。也不需要做了點啥事就發個朋友圈昭告天下,也不需要“成功”了就給別人大熬雞湯,熬成功學。
為什麼説“腳踏實地”很重要?一方面,防止犯教條主義錯誤。比如:硬把“男同志能辦到的事,女同志同樣能辦到”教條的接受,整成抬槓,男人幹啥,我幹啥。慷慨激情要跟男人比,試高低,把男人壓下去,啥事都上趕着爭。
另一方面,防止出現有人用語言佔據道德制高點,大家應該都見過,社交媒體上的一些詭異現象。有些人,出現啥公共熱點都能跟風轉發評論,發表些“正確”的話。但是你一點進去微博主頁或者朋友圈,看看日常生活不是買買買,就是在那熬湯,小確幸,也是讓你醉醉的。
根據我日常觀察,我覺得沒有啥,比踏實上進,不依賴他人,與愛人相互尊重相愛相持(如果有伴侶的話),樂於助人,不鋪張浪費,不陷入買買買陷阱,不灌雞湯,明辨是非,有處理問題的能力,能夠進入公共生活,參與公共討論更能繼承中國婦女解放的社會遺產了。
比如説我身邊很多優秀的女性朋友,都挺積極進行自我建設,不會因為自己是女的,就不參與公共建設,不認真工作生活,遇到對自己不公的事情,也有處理的能力和智慧。
除了自己本職的工作,還對社會問題,比如經濟改革,醫改,高校改革,農村教育,農村養老,底層婦女有關懷。對具體的話題,一帶一路,去庫存,高校去編制等議題也投以關注和分析(雖然不是專家,但咱們學習唄)。並不覺得自己是女的,就沒有能力進入社會改造的議題和具體的話題。並且,不是要靠這些公共討論,博眼球,想出名。
無論是私人的日常生活,社會工作崗位,還是公共話題的參與,都是出於一種對自己,家庭和社會的責任感。這就是我看到的身邊踐行“男同志能辦到的事,女同志也能辦得到”的例子,這些例子一直都在默默的鼓舞着我。
但是,女人在進入公共生活確實會遇到一些“藐視”和歧視。刻板印象化女人,認為女人就會做飯洗衣帶孩子,遇到事了就會一哭二鬧三上吊,控制不好情緒,可能會比較蠢等等。我的一位好友跟我説過她在崗位中遇到的歧視,一是在找工作時被以不是男生為由拒絕;二是工作後領導在教導採訪技巧時説,你是女生沒關係,問出蠢問題也不會被嘲笑。
第一個問題不是靠個體努力能解決的,壓根連這道門的通行證都不給你,也不是簡單維權就能解決的。是有制度的原因的,現在生育不算勞動,公有制的託兒所也不復存在了,生育,教育,家庭的私人化和市場化是女人職業發展一個重要限制。
有人會説了,女人聯合起來對抗制度,改制度!歷史唯物的看,制度的背後是社會生產關係,社會生產關係的變革並不是你意識到它的問題,就能改變的了,生產力決定生產關係嘛。這也不是悲觀了,相反,認清這個事實,在可能性內積極尋找最優方案。另外,更加應該認識到女人也要加入到生產力建設的重要性了。
第二個問題跟第一不同,我不把它定義為歧視,更傾向於認為是“藐視”,也真沒必要上綱上線,或者大嗓門:“這傻逼老闆,就是一個男權癌,不尊重女性。”這難道不正會加深別人對女人就會情緒化,幹不了事的刻板印象麼?也不用告老闆,你告了他還有別人,微觀這事也不是告贏就一勞永逸解決的。即使建立法律法規,也可能走入“政治正確”的死衚衕裏。還是讓事實和行動證明吧。那你説咋證明呢?就在實幹中證明唄。自信,努力,身體力行,踐行給別人看。就跟前文説的道理一樣,“男同志能辦到的事,女同志同樣辦得到”,要靠真實行動。作為一個女人,我懂大家的感覺,有的時候你努力,別人也會表現出來那種,女孩子家家的,能懂什麼呀?確實也會覺得生氣,但是説服對方,靠的唯有不斷地,持續地事實。
這種關於婦女主體性的倡導,不是説對男權縱容,男權思想和有男權思想的人斷然不能縱容,比如“女人就該在家洗衣做飯帶孩子,就不能出去工作”或者農村有那種“我就是爺,娶你回家就是死命幹活的”,“不是處女就是不乾淨的女人”……這就叫男權思想,千萬不能讓這種思想全面復辟。但總有一小撮不良分子暗暗湧動,時不時言語上、行為上透露出這樣的思想,這樣的男人就得“打倒”(注意:不是打倒所有男人)。至於生產關係的男權化,這得靠社會慢慢發展生產力,改變社會關係了。
作為一個女人,更應該加入到生產力建設,生產關係的變革的結構性訴求運動中。“腳踏實地”的女性主體性的倡導也不是消解女人聯合起來爭取權利的能力。“男同志能辦到的事,女同志同樣辦得到”就內含着聯合抗爭那些僅僅是因為性別帶來的不公平。比如,西方女權主義當時爭取投票權,女人就得站起來反抗,因為確實沒權啊!不讓你投票啊!啥也不因為就因為你是女人就不讓你投票啊。再比如,現在中國對女性的就業歧視越發嚴重。那我們就要多問問是“誰”在“趕”女人回家?如果不去問這個更重要的問題,而只呼籲“不能歧視女性”那只是在語言上打圈圈。再再比如,很多農村留守婦女不但要照顧老人孩子,還要種地幹活,跟丈夫又常年兩地分居。那我們就問問,是什麼造成了這個問題?而不只是呼籲“關愛底層婦女”。
這就是我理解的中國婦女解放的遺產對今天女人個人生活史的意義。批判是教條化,繼承的是精神。不用標榜,不用聲嘶力竭的吶喊,就讓我們在日常生活的點滴中踐行吧。
筆者注:寫文章的過程,就想到可能會有人批評説,沒有“女人”,而是一個個差異的不同的“女人”,比如底層婦女,單親媽媽,丁克婦女,黑人婦女……請注意哈,要是這麼分類下去可是沒完沒了的了,底層單親媽媽,黑人底層單親媽媽,黑人底層同性戀單親媽媽,黑人底層性工作者同性戀單親媽媽,美國黑人底層性工作者同性戀單親媽媽…看見問題沒?沒完沒了就。交叉性是沒錯,但是請大家搞明白了,順序別顛倒了。交叉性是深入實踐,具體問題具體分析,或在日常生活的觀察中帶出來的。不應該主題先行,先拍腦袋想交叉性。本文寫的是關於三觀,不是要解決現實問題。進入現實問題,要具體問題具體分析。看你要面對的對象是誰,有什麼具體的問題。