京華時報：人猿泰山+韋小寶+關雲長

原標題：人猿泰山+韋小寶+關雲長

《巴霍巴利王：開端》的劇本創意並無驚奇，甚至與多快好省的好萊塢爛俗商業類型片如出一轍，一擲千金地講述一個流落民間的王位繼承人的復仇故事。所不同的是，印度人在本土宗教文化的基礎上賦以人物一定的神性，加上印度電影特有的開掛的模式令人腦洞大開地愉悦着。

影片上來再現“人猿泰山”。儘管養母十萬個不樂意，但誰也無法阻止希瓦對瀑布上層世界的好奇，童年、少年和青年期的希瓦，幾乎無時無刻不在與瀑布較勁，在永無止境的瀑布上越爬越高——爬上去，跳過去，摔下來，再爬，再跳，再摔。希瓦對瀑布上層世界的好奇超越常人，其瘋魔的背後，早早埋下宿命的火種，同時被賦予某種浪漫主義的神性——神是摔不死的。在母親祈禱濕婆保佑兒子不再爬瀑布的情節中，導演就差用大白話提醒你了，希瓦本身就是濕婆神的化身。當然，神性只是深度暗示，在人物行為表徵上，希瓦更接近於叢林中的“人猿泰山”，一切均以攀爬和跳躍為基礎邏輯。

影片中程是“韋小寶”當道。希瓦的登頂之旅，更像是一場歌舞風情的夢，女神如陽春白雪，誘導着希瓦一路向仙境或説飄飄欲仙的境界攀爬。常人醒來都在牀上，希瓦卻醒在了真實的夢境之中——女神突然幻化成下里巴人，成了一位臨危受命的復仇女神。我們以往總愛取笑印度人一言不合就歌舞，而這一段敍事兼容蒙太奇的處理，被印度大神發揮到了極致。希瓦對阿瓦迪卡的追求和他對瀑布的瘋魔一樣，也是宿命式的，完全不由分説。水下和樹上兩次讓對方渾然不覺的紋身，既是討好大眾的娛樂消遣，亦是他對阿瓦迪卡愛的宣言。關於這段戲中的人物塑造，導演一反印度傳統電影的一本正經，轉而採取了某種韋小寶式的娛樂先行，以逗比、無賴的表徵，完成痴情漢子的內在塑造。

影片後程又突然切換到“關雲長”頻道。藉着奴隸的講述，希瓦的身世之謎浮出水面，原來他是巴霍巴利王之子，冥冥中肩負復仇與繼位的使命。這段波瀾壯闊的戲中戲才是本片史詩性所在，全片貴也就貴在這部分，其中兩萬人力敵十萬侵略者大兵壓境的戰役，顯然是按照《指環王》大戲的規格來創作的。可這些與希瓦關係不大，完全是其仁慈而又偉大的父王的主場。為了加強人物的黏附性，導演讓帕拉巴斯一人分飾兩角，營造出一種男主角始終在場的錯覺。巴霍巴利王戰場上的颯爽英姿，像極了我們的一代戰神關雲長——單騎深入，過關斬將，勇者無敵。這段戲中戲畫風急轉，完全是嚴肅詩史劇的手筆，與此前的逗比泡妞模式相映成趣。可能正因畫風轉得太猛，影片前後故事像是兩層皮，不過別急，這僅只是《巴霍巴利王》的上半部，來年還有漫長的下半場來調和全篇。 （曾念羣）