張頤武：王寶強到郭德綱，倫理與現實的糾結

最近，王寶強、馬蓉高調訴諸公眾的離婚案，曹雲金與郭德綱的師徒恩怨等都在持續發酵。夫妻同命師徒同心原本是傳統中最值得珍惜的遺產，卻在現實中好像面對着諸多挑戰。夫妻間的情感危機最後變成財產劃分的持續爭鬥，師徒間的糾結和不平起源於收入分配不公的衝突，兩者最終都演化成多少有些狗血的難解糾纏。雙方都覺得吃了虧，抱怨不公平。

其實無論夫妻的爭鬥還是師徒的爭鬥，都涉及不同的傳統觀念在當下所受到的衝擊。而這種衝擊的來源核心卻是財產關係的糾結。

前者的婚姻關係決裂，實質是一套激進的感情觀受到衝擊。那套感情觀來自於西方自由戀愛的觀念，但卻沒有把西方式的私有財產觀念拿來。過去中國人都沒有什麼説得出的私有財產：民國時代，激進青年放棄財產;新中國計劃經濟時代，個人存款幾百元就是大户，結婚離婚也沒什麼財產觀念。但就那點東西，分的時候也會撕破臉幹起來。

現在財產多起來，當然這個問題變嚴重了。在西方要結婚，兩人談感情，各自的律師談財產。婚前財產有公證，婚後財產要分割也早有合法協議，這就避免了騙財產的實在風險。醜話説在前面，看起來不一定浪漫，卻避免了狗血互撕的鬧劇。我們前面瞎浪漫，對人性過於天真，後面就會變成不堪的事情。大眾網民這次一邊倒的核心，就是不希望老實人被耍吃大虧，這種想法還是很有底線意識的。現在看，還是不能光靠把什麼都寄託在浪漫的想象，還是要有法律和契約保障。

後者的師徒關係決裂，其實是傳統手藝技藝師徒關係缺少現代契約制約的結果。傳統手藝技藝的師徒其實把儒家那一套民間化，以“情”來管理：送孩子學藝，就是讓師傅給他飯碗，師傅是徒弟的衣食父母，學藝期間生活也由師傅管。學本事期間給師傅打雜幹活，學成後也得一段時間回報師傅。這是“情分”，但也是“利”互換。商品社會一開始就有錢的問題在，交錢學習很難算得上傳統師徒。這種實在的關係和師徒的情分確實存在一定矛盾。往往師傅認為：什麼都是師傅給的，不能講錢，這是傳統道德規矩。但徒弟覺得師傅賺那麼多，自己那麼賣力氣卻得不到多少，就憤憤不平。一開始的責權不明晰，最後矛盾積累爆發，雙方都覺得委屈。按傳統，師傅覺得徒弟大逆不道;按現實，徒弟覺得師傅薄情寡義。這些都是人性使然，其實一開始在“情”中把理講明，把契約訂在前面，感情反而容易持久。

問題的關鍵，其實還是建立現代財產關係。所謂現代人的權利，往往靠財產來界定。如法律關係裏的賠償，雖涉及精神，但通常伴有物質賠償。當下財產往往涉及數量巨大，利益繁多，更加難以釐清。自己人明算賬，大家可接受、不吃虧為好。

現代的商業社會，一面需要感情和精神，另一面也需要契約來保護權利和責任的平衡。這些其實都是我們社會當下遇到問題的一個方面。社會對此關注，一面當然有八卦成分，但另一面其實也是為這些説不清道不明的問題困惑焦慮的表徵。(作者是北京大學教授)