人民日報文藝觀察：從“語文課”引向“語文生活”

“汝果欲學詩，工夫在詩外”，通過課上引導養成良好的閲讀習慣，形成一種終身受益的生活方式，其實是教育的根本任務——“立人”，而這正是“語文素養”這一概念的核心內涵

今年秋季開始，依據新課標由教育部直接組織編寫的“部編本”語文新版教材即將投入使用。經過十多年的探索，課改的成果終於凝結成形。回顧這些年語文教學改革的歷程，一個很重要的內容就是明確了“語文素養”這一核心概念。

課標確定的“語文素養”是什麼呢？它意味着，在語文教學中不僅要綜合考慮學生的“聽説讀寫”等語文“能力”，還要將視野放得更開闊一些，要考慮，通過語文學習提高文學、文章等學識修養，還有文風、情趣等人格修養。

廣大一線教師經常提出這樣的問題：“語文素養”在教學實踐中如何體現？“語文課”不那樣教，該怎樣教？其實，這一疑難很大程度上恰恰是由於眼光太聚焦於語文“課”，而真正的解答是，“汝果欲學詩，工夫在詩外”，通過課上的引導，讓學生在課下自主閲讀，大量閲讀，去感受，思考，接受薰陶，表達自我——總之，在豐富多彩的“語文生活”裏成長，這可能才是語文真正應有的樣子。

可惜的是，“語文生活”的核心內容——閲讀，這十多年來，產生的問題反而越來越尖鋭。青少年自主閲讀的時間和閲讀量很難得到保證，閲讀質量也令人擔憂，碎片化的、快餐式的閲讀比重上升，而經典作品的閲讀、“深度閲讀”則表現出滑坡。我們似乎正在養成一代不再喜愛閲讀、尊重經典的國民。這一問題的成因很多，很可能也不是語文教學能獨力解決的。儘管如此，努力從課堂向課外延伸，讓學生不僅有語文課，更有“語文生活”，是語文教學的分內之言。

語文本來是應該能養成學生的閲讀興趣的，可是情況恰恰相反。學生中有一句口頭禪：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”為什麼面對凝聚着傳統文化精華的文言篇章、藴涵着深刻思想和深沉情感的魯迅作品，學生不僅缺乏興趣，而且會感到“怕”？原因是，學生在課堂學習中並沒有體會到文章之美，當只是面對着被瑣細分析拆解開的零散“知識點”，他們怎麼能不“怕”呢？像《從百草園到三味書屋》《社戲》這樣充滿濃郁抒情美感的名篇，還有《世説新語》的小品、《史記》的精彩敍事，如果只成為訓練“技能”的材料，那多麼可惜！應當改變這種教學方式，避免敗壞學生的閲讀興趣，珍視學生的個性化閲讀，珍視其中飛揚的靈性和興味。如果語文課能讓學生從作品中感受到魅力，真正激起進一步閲讀的興趣，那就已經完成了一個關鍵的任務。

語文課應該努力成為學生閲讀的導引。以前習慣區分“精”讀和“略”讀，但在實際中，兩種課型的區別往往很模糊，應該提倡將不同課文的區別明晰化，從精讀、略讀，推進為“教”讀和“自”讀，更自覺地促進學生的自主閲讀。不僅如此，還要讓語文向課外延伸，既教給學生多樣化的閲讀方法，也為他們提供課外閲讀的線索導引。如果我們能構建一個從“教讀”到“自讀”再到“課外閲讀”的“三位一體”，學生的閲讀狀況必將有顯著的改善。

提倡從“語文課”到“語文生活”，提倡引導學生多讀書、讀好書，其意義不僅在於解決“語文”的問題。讓青少年在中小學階段養成良好的閲讀習慣，形成一種終身受益的生活方式，指向的其實是教育的根本任務——“立人”，這正是“語文素養”這一概念的核心內涵。

《 人民日報 》（ 2016年09月09日 24 版）