齊義虎：讀經應從民間進入公立教育

近日，國內不少媒體對私塾、國學班等民間讀經活動存在的問題進行報道。民間讀經已經走過了近二十年，主要是民間自發行為，若要更好地推進兒童讀經教育，我們不能不理性而真誠地直面其中暴露的一些問題。其實讀經教育的問題遠不止媒體所揭露的那些，概括而言，主要有經典、方法、師資、體制四大問題。

首先，經典的問題主要體現在選擇文本過於龐雜。除儒家經典外，常常還包括佛道、諸子甚至基督教典籍。例如在深圳梧桐山讀經村，有的私塾要求學生在“完全不懂外語的情況下，跟着錄音機朗讀背誦英文的十四行詩、德文《聖經》、法文《聖經》以及日文的《論語》”，這就有些不倫不類了。13歲之前的兒童讀經，在經典的選取上還是要以十三經和一些蒙學讀物為主，不宜過於氾濫。一則學好國文才是第一位的，外語非所急也;二則也不符合宗教不得干涉教育的國家法律。

其次，方法的問題主要表現為光有機械背誦沒有義理講解。由於單純追求背誦的字數而不注重對經典本身的理解消化，往往造成學生背得渾渾噩噩、枯燥乏味，甚至產生強烈的反感和牴觸情緒。背誦不等於理解，而不理解的背誦只會是令人憎惡的記憶負擔，這樣的學習最終培養的不僅不是傳統文化的愛好者，倒可能是傳統文化的叛逆者。

第三，師資的問題主要在於門檻過低、良莠不齊。由於近百年來傳統文化教育的斬斷，一時間根本不可能有足夠多的師資來滿足民間讀經教育的需求。加之缺乏一個國家法律層面的准入標準(如公立教師資格證制度)，就使得一些不具備解經能力的人成為了讀經老師，於是也就難免只背誦不講解的教學模式。針對這一問題，國家教育部可專門設立相關資格證考試，邀請專家參考歷史上的科舉制設計考試規則。

最後，體制問題主要表現為民間讀經教育與公立教育處於脱鈎狀態，無法接軌。讀經教育主要針對的是13歲以下的兒童，這個年齡段剛好處於小學義務教育階段，但由於二者的脱節，難免造成學生在私塾教育與義務教育之間不得兼顧。且民間教育無國家財政支持，於是給一些居心不良者以藉機斂財的空間。教育絕對有別於純粹的經濟行為，不論公立還是私立的教育，都不應該成為賺錢的工具，一旦產業化，必定偏離主旨。若要教育的迴歸教育，讀經應從民間進入體制，成為公立教育的一部分。(作者是西南科技大學政治學院講師)