不文明鬧婚，這“病”怎麼治

劉志權

不能在公眾場所扔雞蛋、裸露身體、污染水源等，本是常識。需要着眼的，是和不文明現象鬥爭的更為宏大持久的戰役。而不文明鬧婚，只是其中的一個小插曲。

最近，雲南大理州文明辦下發通知，整治不文明鬧婚。通知開列了詳細的禁止清單，比如搞笑鬧劇、扔雞蛋、裸露身體、猥褻性奇裝異服、踐踏草地、污染水源；另外還包括公共場所隨意燃放鞭炮，拋灑鮮花、綵帶等，還規定了相應的違規追究辦法。

對婚禮，西方人樂於感受宗教的神聖，而中國人則喜好追求世俗的熱鬧。婚禮是人生大事，適當鬧鬧未嘗不可；不文明鬧婚則是陋習。許多國人對此傳統頗為糾結。自家的婚禮，沒人鬧吧，似乎顯得“人緣”有問題；“鬧”吧，程度又難以控制。別人家的婚禮，則似乎適宜大鬧——既湊了熱鬧，又顯出感情。由此形成的鬧婚，有很強的生存土壤。其特點，一是不論地域，不拘城鄉，某些地區風習尤甚，無鬧不歡，且要“鬧”出創意，幾乎不惟“陋”而至於“惡”了；二是幾乎不論貴賤。今年3月，便有某女星參加朋友婚禮，遭遇“鬧伴娘”，差點被扔進水裏的鬧劇。流弊所至，因鬧婚禮引發的諸如“鬧死”新郎、污辱伴娘等極端事件，時見於媒體。於是也有聞“鬧”而色變者，甚至預先要求籤署“禁止鬧婚協議”。

基於此，我們自然首先要對大理嚴加整治不文明鬧婚的做法叫聲好。但如果稍作留心，還不免有點思考。一是大理的此次整頓，實際是對當地某5A級景區外引起輿論關注的“裸體鬧婚”事件的被動回應；二是看似嚴格的陋習清單，幾乎全是上述奇葩“鬧婚”中出現過的，頗有“見招拆招”的遷就；三是其實大理早在2006、2013年已有過兩次集中整治，那麼，這次再度出招，不免讓人有“再衰三竭”的擔心。如果真是出於整治鬧婚的決心，那麼，大理不應是忙着再次出台政策，而應先反思前兩次整治收效不佳的癥結。

放大了看，不文明鬧婚，只是社會諸種不文明現象中的一種。而不文明現象往往具有頑強的再生性與難以根除的特點。比如，行人無視紅燈過馬路、亂扔垃圾、景區亂刻畫、縱容孩子隨地大小便、隨地吐談及公共場所大聲喧譁、侵犯私人權利等等。客觀而言，這些陋習隨着文明程度的提高已頗有改善，可惜進程過於緩慢，還需主動作為。

根治頑症，方法不外乎堵疏結合。首先是要當作系統工程抓。要加強文明素質、法制意識的教育與宣傳，不是“頭痛醫頭腳痛醫腳”式的、就事論事的宣傳，而是要納入中小學的常規教育，切實從娃娃抓起。二是需要整治的決心。酒駕曾經也是痼疾，一旦“入刑”，這一風氣立即就扭轉了。而許多不文明現象之所以無法根治，還是因為處罰無力。當然不能輕率用“刑”，但有了規則，執法力度就得跟上。三是要做好引導和疏導工作。比如不文明鬧婚的存在，根本原因在於我們浮躁的心靈缺少寄託。我們可以嘗試通過對復原傳統婚禮禮儀、親近大自然等婚禮形式的倡導，來擠兑不文明鬧婚的存在空間。

説到底，在大理開列的整治清單中，不能在公眾場所扔雞蛋、裸露身體、污染水源等，本是常識；其不文明之處，也無關婚禮。需要着眼的，是和不文明現象鬥爭的更為宏大持久的戰役。而不文明鬧婚，只是其中的一個小插曲。