隱居山洞54年：“詩意”只是點綴

據媒體報道，在四川省南充市嘉陵區臨江鄉，梁自付因家貧，帶着妻子李素英躲進崇山峻嶺中的一個山洞，以洞為家。他們自己動手，種玉米、高粱，喝山泉水，織布做衣，用自制的竹籤抓野豬、野兔打牙祭，過着原始的男耕女織生活。54年後，昔日簡陋的山洞通了電，經過三次“裝修”成了一個舒服的安樂窩，梁自付還在山洞中把一雙子女培養成大學生。

報道用不少細節勾勒了山洞“詩意”的生活，“養了20多隻雞，每天都有雞蛋吃。想吃豆腐時，老兩口就自己用石磨磨豆腐……山上還有野生的板栗、核桃，他甚至還在山洞周圍的花叢中放了幾個蜂箱，釀製蜂蜜，梁自付就像一個工匠，大自然所能賜予的一切，都被用在他詩意的生活中。高興的時候，他還會對着大山唱山歌。”報道刊出後，收穫了不少網友點贊，不少人感慨其生活的輕鬆自在、自得其樂，沒有霧霾、擁堵、生活高壓的城市煩惱，言語中不乏欣羨之意。

但細究細節，54年的生活是否詩意很足？1962年，梁自付、李素英住進山洞的原因是“在山溝裏有兩間茅草房，後來下大雨，房子塌了”；常年與野獸為伍，老人“在山洞裏睡覺，每天都能聽到豺狼、狐狸等野獸的叫聲，一開始有點怕，後來慢慢就習慣了”；生活極度貧苦，“一家7口人都擠在一間茅草房中，3兄弟要合穿一條褲子，誰出門誰穿”。離羣索居的生活，看似排除了一切物質追求的煩惱，但這些年裏，且不説貧窮，求醫問藥怎麼辦？孩子如何上學？其他與公共服務掛鈎的需求能否落實？在54年的生活中，倘若稍有意外，恐怕就沒有今天這個田園故事了。

平心而論，幾十年的山洞隱居生活，“詩意”只是點綴，因為貧窮而尋求山洞的庇護，個體對抗貧苦才是底色。即便如今子女成才，成為頗為生動的“勵志故事”，但不難想見這一家人生活超出平常的艱辛，其間酸楚並非田園牧歌的想象所能承載。正如梁自付對妻子説的一句“這輩子她跟着我受苦了”，究竟多少分量，外人恐怕難以掂量。

“子女成為大學生、孫子成為博士生”“夫婦倆每天最大的樂趣就是在山洞中看電視”——從這些可以看出，兩位老人其實依然嚮往現代生活，選擇山洞並非有一套歸園田居的價值觀支撐，而是選擇了成本較低的生活方式。在今天，通過離羣索居、與物質文明割裂而尋求“詩意”，無疑是緣木求魚。

我們對老兩口生活的詩意美化，應當有所剋制。他們的生活也是啓示：所謂“詩意”，不應該向想象中的世外桃源遁逃，更應當期待的，是更為有力的精準扶貧、更為完善的社會保障、更為全面的公共服務、更為紮實的生活底線，才可能契合人們對美好生活的追求。消除霧霾、擁堵等城市生活的煩惱，要依靠制度性措施，不能指望個體性的逃離。公共服務到位了，是否能實現“詩意的棲居”尚不好説，但應當可以實現有尊嚴的生活。

“城裏到處都是車，不自在，空氣也不好，馬桶我也用不習慣。”老人的自述説明，由於長期的隱居，他已經難以融入城市生活，如今的生活選擇很難分清是主動還是被動，是無奈還是超然，是困苦還是甜蜜。這樣的故事雖然令人動容，但還是希望不要過多地出現。（王平）