UC訂閲號專訪騰飛説史：歷史學者的內容創業路
歷史拒絕三俗，而閲讀需要趣味，如何在晦澀艱深的題材與可讀性強的內容間巧妙平衡，一直是這個領域的議題。
早前火到不行的雞湯類、娛樂八卦類、段子類等輕鬆佔據大半流量的大號很容易讓人乏味，於是多個垂直領域的自媒體順應而生。歷史作為最受用户歡迎的閲讀分類之一，自帶流量的天然屬性，吸引着各路懂行人士紛紛加入自媒體大軍。
“騰飛説史”代表着現階段很大一部分自媒體人——某一領域的發燒友，擁有足量知識儲備，做過傳統媒體，想在自媒體浪潮中分得一杯羹。
“騰飛説史”創始人汪騰飛以中山大學歷史系碩士，去年9月份起加入歷史類自媒體內容創作，時間不長，但成果倒積累不少。以UC訂閲號這個平台為例，“騰飛説史”剛剛開通時連續發的幾篇文章，閲讀量均超過10W，目前也多次登上UC訂閲號·歷史領域意見領袖榜。
這樣的成果背後必然伴隨着他個人經驗與體驗的沉澱。在UC訂閲號城市聯盟計劃廣州站活動上，汪騰飛藉此做了分享。
談內容：吸引受眾八字秘訣“專業、通俗、真實、新穎”
汪騰飛形容“騰飛説史”就是一個定位於“專業與通俗”的歷史類自媒體。
所謂的專業與通俗，可通俗不等於低俗。汪騰飛用三國的故事來打比方：“《三國志》高大上，但艱澀難懂，是學院派看的書，普通民眾在茶館酒樓裏閒暇之餘的碎片化閲讀肯定是聽説書的人説《三國演義》。《三國演義》把《三國志》通俗化了，但是沒有低俗、庸俗和媚俗，《三國演義》依然是文化經典。”
但講歷史必須做到真實。畢竟《三國演義》是小説，裏面的故事可以杜撰一些，而自媒體人寫歷史文章不行。不過這裏的真實不是要你考據，汪騰飛認為自媒體的真實是指的不胡説八道。“胡説八道的文章在自媒體發，那是製造假新聞。但有些有爭議的話題，可以取一家之言，可以有自己的見解。”
此外，汪騰飛還強調觀點要新穎。如今講歷史的人太多，觀點老套，陳詞濫調，和以前的影視劇一樣，和我們平時知道的歷史一樣，還有誰去看?
同時騰飛説史的選題還有一個有意思的亮點——做到與現實相聯繫。我們在閒暇之餘看歷史文章，是在學習歷史，而不是重新回到中學課堂複習歷史，所以抓人興趣的選題很重要。汪騰飛説他的文章會講“古代的房價高不高?古代的公務員工資多少?”，而不是“漢武帝加強中央集權的措施有哪些?第一次鴉片戰爭的意義是什麼?”那種。
談運營：“討好粉絲”和“討好機器和編輯”
目前“騰飛説史”已入駐多家自媒體平台。汪騰飛總結出“討好粉絲”和“討好機器和編輯”兩大運營經驗。
討好粉絲
這一點主要針對的是微信公眾號。由於微信公眾號是一個半封閉的平台，只有粉絲訂閲了，才能看到這個號推送的文章。所以微信公眾號運營最主要的是做好導流。
討好算法和編輯
微信公眾號以外的自媒體平台，都是機器推薦，但這裏需要討好的包括機器和編輯。討好機器，就是要分析讀者的閲讀習慣和閲讀興趣來做出改變，從而提高算法對文章的推薦量;文章閲讀量越高，推薦量也越高，從而形成滾雪球的效應。討好編輯，就是用原創向平台證明成為優質作者的能力，從而提高文章的人工推薦次數。
“這裏面有一個‘標題黨’和‘優質內容’間的平衡。”汪騰飛總結道，總是討好機器，不管文章質量，只做標題黨，時間長了會受到平台的打壓，但只有優質內容，沒有好標題和通俗語言，文章推薦量也會很低。
談情懷：擁有內容生產能力和創新能力，何時都有春天
有人説內容創業的春天快結束了，也有人説才剛開始。當談到何時才是所謂自媒體人的春天時，汪騰飛表示，作為自媒體人來説，只要有持續的內容生產能力和創新能力，任何時候都是內容創業的春天。
這種聽上去雞湯式的論調的確有其道理。自媒體是內容創業的一種形式;自媒體平台提供的是技術和平台，而作者提供的是內容，“內容為王”的觀點在多年風口輪換中仍屹立不倒。也許，即便將來自媒體這種形式被更高級的媒體形式取代了，只要用户一樣要看東西，創作者就一樣要寫東西。
隨着越來越多的人入駐自媒體平台，競爭日趨白熱化，用户對內容的品質要求就高了。你不得不承認這個時候 “大浪淘沙”不可避免——一些持續生產量低、原創能力弱的自媒體會被淘汰出局，反之內容生產能力和創新能力上的強者才能生存壯大。
同時，做過自媒體的人都知道，任何一個媒體平台都需要有一個“新手期”。“騰飛説史”從去年9月份開通自媒體，直到今年3月份才陸續開通收益，中間有將近半年的時間，是在免費提供文章，且堅持每天1-2篇的產出量。“這個時候需要的是堅持，堅持向自媒體平台證明你的內容創新能力，相信總有一天會開通收益。”汪騰飛對此很堅定。
“另外，寫作本身就是一種樂趣，自己的觀點能夠與人分享更是一種樂趣。”汪騰飛坦誠表示，堅持優質內容的持續生產最重要的是情懷，樂在其中。“當然沒有收益，談情懷也是徒勞，”這句補充不是打臉，而是現實，“可把收益看得太重，就無法做到持續的生產優質內容。”顯然，在情懷與收益之間尋找平衡，是他、也是更多自媒體人的必修課。