“反殖民主義”成“去中國化”的幌子

華廣網11月4日發表學者楊仁飛的評論文章指出，反殖民主義是世界近現代歷史上被壓迫民族與人民擺脱帝國主義、殖民主義統治，實現國家與民族獨立解放的重要旗幟，它曾激勵中國、印度、印度尼西亞、埃及等一大批亞非拉國家的人民凝聚人心，最終擺脱英美法日等國的殖民統治，成為世界舞台上不可或缺的第三力量，進而對戰後國際格局產生重大的影響，對人類文明進步產生不可磨滅貢獻。

文章內容摘編如下：

在近代歷史上，反殖民主義也是台灣人民力求擺脱日本殖民統治，迴歸祖國艱難歷程中的一盞明燈。但是，經過幾十年“台獨”的不斷扭曲，“反殖民主義”一詞在台灣已經成為“台獨分離主義”的代名詞與政治工具。

在過去的30多年中，民進黨一些知識精英與“獨派”政治人物不同程度地擁抱“反殖民主義”，但是為了避免觸及日本殖民台灣的歷史，他們以“後殖民理論”為藉口，採取片面的、功利主義的、隨意解讀、不斷反覆的立場，對一切與中國有關的因素，則以“殖民主義”加以批判，對日本的殖民侵略歷史則以“現代文明進步理論”給予免責，甚至羨慕推崇。因此，民進黨及“獨派”的“反殖民主義”是一個矛盾體，是純粹的政治旗幟。綠營學者吳叡人認為，“一個有效的台灣後殖民論述，必須根植於台灣本土之被殖民/反殖民歷史的經驗分析；後殖民主義與本土歷史的關聯，不僅是經驗的，也是政治的，後殖民主義選擇歷史詮釋作為所謂後殖民地批判，乃是當地政治的觀點，從某個意義上，它是一種借古諷今的記憶的政治或文化政治的激進書寫方式”。在這裏，吳叡人明確指出了“台獨”所倡導的“反殖民主義”只是當地的、民進黨黨派的政治觀點而已，是對付台灣外省人、國民黨統治以及背後中國意識、中國文化的工具。

“反殖民主義”曾在民進黨第一次執政時有所消停。這一年，吳叡人認為，“從本省人——即‘土著化’漢族移民為主體的‘台灣民族主義’觀點而言，‘去殖民化’意味着擺脱國民黨‘外來政權’統治，完成‘台灣人是台灣人’的‘台灣之民族解放目標’，因此台灣政治上的‘去殖民化’，始於李登輝時代，完成於2000年之‘政權’輪替”；“從‘台灣民族主義’的角度，雖然政治上的‘去殖民化’目標已經達成，文化的‘去殖民化’卻遲遲未開始，因為‘殖民者’的‘文化霸權’——‘中國中心主義’——尚未被顛覆，‘台灣文化優位’尚未確立——心靈之‘去殖民’——‘去中國化’——重建‘本土語’之文化的優勢地位。”

也許是出於對2000年民進黨上台執政的高度樂觀，“台獨”勢力曾以為台灣已從政治上完成“去殖民化”的目標。但隨着台灣第二次政黨輪替，吳叡人的“反殖民主義”觀點被“獨派”拋棄。

2016年10月《自由時報》一篇題為“台灣去殖民化任重道遠”的社論，重新解讀了“獨派”的“反殖民主義”：“國民黨的‘威權統治’、藍營的大中國意識均為‘殖民意識’與‘殖民心態’”，“在‘國會’擁有三十五席的最大反對黨，不僅繼續在其黨章中標舉國家統一，最近通過‘九二共識’，應界定國民黨為‘新殖民政黨’，今後是民意淘汰的對象”。綠營學者李敏勇10月12日在《自由時報》發表的一篇文章中不僅指國民黨是“殖民政黨”，並稱其附屬組織也是“殖民組織”：“中華文化總會，本質上是‘國民黨中國殖民台灣’。”至於台灣“去殖民主義”的肇始，“獨派”認為，既是20世紀初的台灣文化啓蒙運動，也是所謂“‘中華民國’成為‘學名’，其‘俗名’是‘台灣’，這就是‘去殖民化’的啓動”。

吳叡人的觀點和《自由時報》的社論，論述有相同之處。一是認為“反殖民主義”均是政治的，即均將“反殖民主義”當作“台獨”的工具，“反殖民主義”與他們借用“中華民國”這個殼一樣，都是功利性的政治算計，目的是提高“台獨”的“正義性”與“正當性”。二是“反殖民主義”是與“本土歷史”和“主體意識”的建立密切相關的，上述論述中還包含三個層面的內涵：一是將荷蘭人來台以後統治過台灣的一切政權打成“殖民政權”；二是在各個所謂的“殖民政權”中被認為罪大惡極的是清政府與1945年來台的國民黨當局；三是徹底清算與批判的對象是國民黨當局與大中國意識；四是將“反殖民主義”等同於“台灣獨立”，進而認為台灣“去殖民化”的任務尚未完成。吳的“反殖民主義政治完成式”與《自由時報》的“反殖民啓動式”最大的不同在於，當下的“獨派”並不接受台灣政黨輪替之常態，不滿足“借殼上市偷渡‘台獨’”的做法。

如今，“獨派”給國民黨與大中國意識貼上“殖民主義”的標籤，這種以對手強弱、政治環境變化而調整的“反殖民主義”，顯然是“獨派”肆意妄為的做法，目的就是想告訴台灣民眾，民進黨清算國民黨不是政黨惡性競爭，是台灣人民“反殖民主義”進程的一部分，有合理性與正當性。可見，“獨派”的“反殖民主義”，是一種抽離客觀歷史、自以為是的“反殖民主義”，曲解了“反殖民主義”在世界歷史中的大義。這樣偏頗的“台獨”思想與論述，並不能彰顯他們立場與認識的客觀與正義，反而讓外人看到民進黨的犬儒主義與歷史虛無主義。當下“獨派”重拾“反殖民主義”，是將其作為企圖以借殼“中華民國”實現“事實獨立”、擺脱中國歷史與中華文化的遮羞布，也是試圖從道義上徹底消滅國民黨進而朝最終的“台灣獨立”邁進的理論與輿論輔墊而已。

當然，今年“雙十”《自由時報》的“反殖民主義”言論與蔡英文“力抗中國”説，構成了“台獨”思想與輿論政治動員的號角，反映出蔡英文執政時代的“台獨”勢力在政治算計背後的政治企圖。（本文作者為廈門市台灣學會研究員）