用金錢喚醒孝道自覺未嘗不可

為激勵子女經常到護理院探望父母長輩，江蘇蘇州市一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。兩個月內，子女看望老人累計超過30次，給予200元“獎孝金”；累計超過20次，給予100元“獎孝金”；累計超過10次，給予50元“獎孝金”。將盡孝和金錢激勵掛在一起，“獎孝金”制度一時引發了網民的熱議，褒貶不一。

伴隨着人口結構的老齡化，如何讓老年人老有所養、老有所為、老有所樂，既考驗着人們的孝道，也呼喚着養老模式的“與時俱進”。經濟市場化、人口流動化以及家庭結構的小型化和空巢化，讓不少子女和父母處於一種分散居住的狀態；這種物理上的距離，不可避免會帶來心理上的距離感和隔閡感。

西方家庭的養老則是一種單向循環的“接力”模式，父母撫養子女，子女長大以後繼續撫養下一代，老人則被推向社會。與之不同，中國傳統的居家養老模式裏，父母撫養子女，子女長大之後再“反哺”；這樣的雙向循環養老，體現了父母與子女之間雙向義務的倫理實質。這是我國幾千年來的傳統。在當代社會，將我國傳統的“反哺”和“接力”有機結合起來，不僅需要市場化、社會化養老機構朝着專業化、規範化的道路前行，也離不開子女多一些陪伴和親情互動。

居家養老實質上是一種親情養老，市場化、社會化養老儘管將老人託付給護理院或養老院，子女的精神慰藉同樣必不可少。子女將父母送到護理院並支付了相關費用，並不意味着父母的老年生活有品質；“老有所養”的基礎上，老人孤獨、寂寞的精神世界需要子女更多的關愛與呵護。然而，在老年人的養老生活中，子女卻長時間、經常性地角色缺席。

“獎孝金”的初衷，在於激勵和引導子女多花一些時間和精力探望父母長輩；“獎孝金”不僅可以讓那些經常看望父母長輩的人們得到實惠，也能夠提升公眾對看望老人的價值認同。在一個盛行符號互動的時代裏，“獎孝金”對看望老人進行物質回報和精神激勵，有助於喚醒一些人的孝道自覺——看望老人本來就是一種情感義務和道德責任，“獎孝金”卻上升到獎勵的高度；這樣的“謬賞”，何嘗不是一種温馨的提醒和柔和的敦促？

“經常看望或者問候老年人”作為一種社會規範，如何更好地夢想照進現實？遵循規範的美德如果沒有遵循規範的利益的支持，其道德價值通常是脆弱的。“獎孝金”提供了物質回報和精神激勵，能夠提升子女看望老人的積極性。儘管“獎孝金”在道德上看上去不夠美好，卻在實際生活中發揮了作用。許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，證明了“獎孝金”沒有淪為“稻草人”。

養老院制定“獎孝獎”的行為值得肯定。對於護理院來説，“獎孝金”會增加運營成本，並不符合利益最大化的工具理性，但卻推出“獎孝金”，喚醒兒女孝道自覺，既體現了其專業性，也體現了其厚重的社會責任感。

讓老人的世界多些色彩，多些活力，多些光亮和温暖，離不開子女養老觀念的轉變、價值排序的重塑和人文關懷的提振。作為一種“柔軟的力量”，“獎孝金”有助於孝道迴歸，未嘗不可。（楊朝清）