以現代治理敦風化俗

對轉型期的中國而言，移風易俗應與基層治理、社會治理有機結合起來，從構建新的文化環境的角度在更高層次上予以考慮

古人講，習俗移志，安久移質。人文風俗無論好壞，都有不可忽視的影響。羣眾喜歡什麼，反對什麼，都可以從中看出一些端倪。對推進社會治理和文明現代化而言，移風易俗無疑是重要的一環。日前，中宣部、中央文明辦召開推動移風易俗樹立文明鄉風電視電話會議，把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農村精神文明建設的重要內容，這有很強的現實針對性。

中國長期是一個人情禮法社會，婚喪嫁娶、生兒育女、養老送終等民風習俗，看上去只是日常生活中的一些儀式和習慣，卻對百姓具有重要的精神價值，也在社會發展中扮演着重要角色。然而，根植於傳統農業社會的那些風俗，並未隨着現代社會的轉型而自然升級，而是作為一股習慣力量發揮着複雜的作用，亟待以社會主義核心價值觀和現代治理文化予以重塑。

人文風俗背後，一般都有一些約定俗成的價值觀在支撐，但更重要的是，它經歷了一個融入社會生活的過程。因此，移風易俗，要以正確、健康的價值觀去打敗錯誤、低俗的價值觀，但這個過程必須以人民羣眾認可的方式去推進。習近平總書記強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”把握好這一對關係，移風易俗才不至於變成一廂情願。

比如，隨着經濟發展、生活改善，婚喪嫁娶講排場、比闊氣的風氣，在一些地方又有所抬頭：生子、當兵、升學等，都要大操大辦；結婚彩禮要“萬紫千紅一片綠”（一萬張5元，一千張100元，以及50元鈔票若干）、要“一動不動”（一輛汽車一套房）等，講究越來越多。這種物質生活豐盈之後帶來的不良風氣回潮，其實是因為新時代的生活規範尚未形成，被舊有的惡風陋俗鑽了空子。許多羣眾也苦不堪言，只不過囿於傳統習俗和人情世故，難以掙脱。像這樣早已與時代脱節，變了味、走了樣的習俗，以及一些迷信化、低俗化的風氣，既不符合現代文明，也並非人們內心真正的嚮往，就應該以更堅決的態度反對，而不能被“紙老虎”嚇住。

當然，這不等於一簡了之、一禁了之，而是以可行的新風俗取而代之。比如近年來，山東大力推進喜事新辦、喪事簡辦、厚養薄葬，在農村普遍建立紅白理事會，取締“二次裝棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手轉而加入或組織莊户劇團，豐富農村文化生活去了。有的農民説，過去一家有喜事，全村忙活，表面風光、內心叫苦；現在隨禮不坐席，隨禮最多50元。個別村堅持“一元禮”，更是帶了個好頭。一位基層幹部説，一開始感覺千百年來形成的風俗習慣改變起來很難，但只要有人領頭頂住閒言碎語，羣眾的支持度超出了基層幹部的想象，説明匹配現代生活方式的習俗文明乃是人心所向。

社會治理一定程度上是人心治理，制度對人產生剛性約束，文化調適人的心靈和精神。對轉型期的中國而言，移風易俗應與基層治理、社會治理有機結合起來，從構建新的文化環境的角度在更高層次上予以考慮。只有構建一個更健康、更文明、更現代的文化環境，才能樹立健康的價值觀，抵禦低俗之風，讓人民羣眾在良風善俗中實現對美好生活的嚮往。（劉成友）