我不反對碎片化閲讀，只是擔心……

××同學：

你好！收到你的郵件時我正坐在火車站的候車廳刷微信，好像自從有了移動網絡，有了智能手機，等待不再像以前那麼漫長而難熬。所以，看到你的問題，“碎片化閲讀會不會毀了我們”，我笑了。

碎片化閲讀，怎麼會毀了我們呢？我分明感覺到，碎片化閲讀是我打發閒暇時光的一種方式，是我忙裏偷閒快速瞭解海量信息的一種手段，甚至，還是我與這個世界保持同步更新的一種補充。在博覽羣書的過程中東翻翻、西翻翻，淺嘗輒止，雖然不求甚解，卻也能起到開闊視野、瞭解更多信息資訊的效果。這就好比我們節假日出遊，雖然走馬觀花、浮光掠影，卻也可以在很短的時間內領略到各地的美景。

只是，這個世界給了我們豐富，也給了我們豐富的痛苦。大家常常開玩笑，每天看微信、刷朋友圈，大量信息資訊分分鐘如潮水般湧來，快速瀏覽，迅速判斷，動動手指，各種轉發、評論、回覆、點贊，竟讓人產生出一種皇帝批閲奏章的感覺。“一張圖瞭解互聯網”，“十句話讀懂中國歷史”，“三分鐘知曉西方藝術”……相當一部分人在長期獲取碎片化知識之後會對自己產生一種錯覺，好像拿起手機，世界盡在掌握。可是，放下手機呢？太多無用繁雜的信息充斥着我們的大腦，太多似是而非的觀點讓我們目不暇接，我們甚至不知道自己剛才看到的那些信息是真是假，那些觀點是對是錯！我們的時間、知識碎片化了，我們的思考和判斷似乎也被凌遲。

所以，我不反對碎片化閲讀，我只是擔心，你讀了些隻言片語就自以為了解了整個世界。

碎片化閲讀僅僅是一種閲讀的方式，而不是閲讀的全部，它必須要與我們的整體性閲讀、厚重性閲讀、深層次閲讀結合起來才能更好地發揮作用。我們老老實實閲讀經典、踏踏實實慎思明辨，為的就是可以在碎片的時間、讀碎片的內容時不被忽悠。就如同，我們只有做盡可能詳盡周到的行前功課，儘可能全面地瞭解旅遊地的歷史地理政治民俗文化，才能在短短的幾天行程裏既看其熱鬧又窺其堂奧。

談到讀書，宋代著名學者陳善曾經説過一段非常有名的話：“讀書須知出入法。始，當求所以入；終，當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脱，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”他告訴我們，真正的讀書學習要分兩步走。 第一步叫做“入書”，就是通過閲讀文本來深入瞭解書的精神實質、瞭解作者意圖。其間，你會被動人的情節、熱鬧的場面所吸引，被精妙的語言、深刻的哲理所打動，被嚴密的邏輯、精彩的論證所折服，從而產生情感的共鳴，激發思想的碰撞。第二步叫做“出書”，即讀完書後，能夠對書的內容觀點進行分析研究、辨別評價和消化吸收，也就是能夠把書本上的死的知識變成活的智慧，為我所用。從這個角度來講，入書不易，出書更難。

今天，已經有太多人失去了閲讀的耐性，已經抓不住長文章和厚重書籍的線索，而那些有着太豐富、太綿密的思考、推理和聯想的長文和書籍是需要讀者帶着巨大的耐性追索着去讀的，甚至是一讀再讀，才能抓住那整條線貫穿的方法的。太長時間沉浸於碎片化的信息和閲讀中，習慣了用孤立的知識點去看待問題，我們對於複雜事物的思考能力將被弱化。

所以，完整的知識體系，清晰的認知格局，離不開系統的學習和深入的思考，更離不開整體性閲讀、厚重性閲讀、深層次閲讀。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”正是在這樣一個反覆誦讀、字斟句酌、深耕細作、精益求精的讀書過程中，培養自己沉潛的耐心，構建自己獨特的思維方式，把自己接觸到的那些碎片化的知識逐漸連成線、匯成面，融入自己的知識體系之中。

所以我説，碎片化閲讀是我與這個世界保持同步更新的一種補充。但是，它也僅僅是一種補充，而已。

11月30日

（作者為中國人民大學馬克思主義學院教授 王易）