肯定普通人的“行為藝術秀”

在一些行為藝術家的作品廣受詬病之時，無數普通人無心插柳般的“行為藝術秀”，卻日漸引發越來越多受眾的共鳴，並由此產生積極的社會效果。

12月17日下午，安徽合肥市龍圖路翠庭園小區北門外，一輛停放在此的SUV車被四十多個垃圾桶圍得“水泄不通”。幾個小時過去，車主人一直沒有現身。

“創造”這件“作品”的是負責小區垃圾轉運的環衞工師傅。他表示，該路口西側一直是小區生活垃圾臨時停放點，東側是預留的消防通道，平時這裏不允許任何車輛停放。而他每天12點開始把整個小區的垃圾桶轉運到這裏，等待垃圾回收車將其運走，總不能讓垃圾車佔用消防通道吧。

從記者拍攝的圖片看，四十多個方形垃圾桶整整齊齊地排列在SUV車的四周，蔚為大觀，且頗具美感。這簡直就是一件妙手偶得的行為藝術作品。那位圍車師傅當然不是行為藝術家，他也沒想過自己的行為會造成如此藝術效果，但他不動聲色地將那些垃圾桶一個又一個拉來，將那輛越野車圍在中央，其現場效果及上傳至網上的組照，確實引發了萬千受眾的情感共鳴與認知互動。

在上述圖文消息下面，不少網民的評論也饒有意味、相當藝術。他們一本正經地討論説：“側面沒必要擺那麼多，主要是擺前面……”“後面三個搬走倒出去也很方便”“只需搬開駕駛室左面一個垃圾桶就可以了”……還有人“惡毒”批評道，“不得不譴責這種用垃圾桶圍堵亂停車的行為，這個做法是錯誤的，應該把垃圾全倒在車上。”

可以説，網友們以其特有的表達，跟那位用垃圾桶圍堵亂停亂放車輛的師傅一道，共同昇華了這件“行為藝術品”的價值。説不定，它比多少篇批評稿、多少次宣傳秀的實際效果都要好很多。

自上世紀六七十年代始，濫觴於西方社會的行為藝術如擲向麻木人羣的石塊，以前衞的行為展示引發受眾對相關社會現象的反思與批判。由此誕生了一大批聲名遠播的行為藝術家。但是，此後的行為藝術，日益走向暴虐、血腥、瘋狂，以此挑戰人們以及藝術家本人的生理與心理極限，喚起觀眾的良知和感應。

而在一些行為藝術家的作品廣受詬病之時，無數普通人無心插柳般的“行為藝術秀”，卻日漸引發越來越多受眾的情緒共鳴與感同身受，並由此產生積極的社會效果。

2009年6月22日，河南青年張海超為證明自己所患疾病是職業病“塵肺”而非肺結核，湊了3萬元到鄭州大學第一附屬醫院“開胸驗肺”，診斷結果確是塵肺。此前張海超在鄭州一家公司從事過雜工、破碎、壓力機操作等有害工作，他以此行為要求該企業對其職業病負責。張海超的這一“行為藝術秀”激起了社會對職業病羣體的廣泛關注。

河南電視台記者崔松旺，連續四天在火車站假扮智障者，隨後被以500元的價格賣進黑煤窯。卧底期間，他成為慘遭虐待的奴工，最後趁喝水之機逃離現場。脱險後，他協助警方控制了8個黑煤窯老闆和招募人，解救智障奴工30人。崔松旺的“行為藝術”，對社會和有關部門正視及介入奴工現象，亦起到了難以替代的積極作用。

當然，普通人的“行為藝術秀”，更多的還是由類似於合肥翠庭園小區“垃圾桶圍堵亂停車”那樣的小事。這些不自覺的藝術化行為展示，其積極意義並不亞於張海超和崔松旺的勇敢與大義，因此同樣值得我們肯定。(朱達志)