“趕場式相親”婚戀快餐化與功利化讓人糾結

近日，某網站發佈《2016單身人羣現狀調查報告》。報告顯示，春節7天的長假期間，至少要進行8場相親的人達到54.7％。這種“趕場式相親”的人羣中，深圳最為突出，有近三成的深圳單身男女坦言春節期間將進行“趕場式相親”，其次為北京、廣州、武漢和長沙。（12月29日《北京晨報》）

對於剩男剩女而言，春節猶如一道難邁的“坎”；剩男剩女遭遇了標籤化和污名化，承受了巨大的心理壓力。春節也提供了一個相親的契機，“不是在相親就是在相親的路上” ；“趕場式相親”不僅在城市上演，在鄉村裏也屢見不鮮。當“男大當婚，女大當嫁”的婚戀文化遭遇浮躁、焦慮的社會心態，“趕場式相親”的出現很難説不是一種必然。

以閤家團圓為文化內核的春節，讓許多在外工作的年輕人回到了家鄉。在七大姑八大姨的關心和張羅下，返鄉的年輕人蔘與到了相親競爭中去；“趕場式相親”看似不可理喻，實際上已經成為一種心照不宣、約定俗成的“潛規則”——為了不錯過“脱單”機會，單身男女身不由己、欲罷不能地參與 “趕場式相親”。

“趕場式相親”説到底，就是婚戀越來越快餐化、功利化。美國社會學家喬治？裏茨爾在其名著《社會的麥當勞化》中指出，社會的麥當勞化體現在文化的“麥當勞化”、生活方式的“麥當勞化”、娛樂的“麥當勞化”等。相親的“麥當勞化”，已經成為一種無奈而尷尬的現實。

在相親的過程中，以財富為核心的階層邊界，和顏值、年齡、受教育狀況、家庭結構一起構成了一個複雜的等級系統。市場化和商品化將人們情感的欲求和滿足以差異化的方式呈現出來，在同質化、模式化的相親橋段中，男女雙方互問“身價”、互摸“家庭”早已成為心照不宣的秘密。相親可以標準化、流程化，“趕場式相親”就具有了可行性。

不論是在乎眼緣，還是注重物質條件，抑或重視家庭背景和家庭環境，“趕場式相親”本質上也是不同婚戀觀念的摩擦與碰撞。一旦對方不契合自己的婚戀觀念，一些單身男女就迅速地轉身離場，繼續下一輪相親。這樣淺嘗輒止的蜻蜓點水，表面上提高了相親的效率，實際上卻可能錯過合適的婚戀對象。

央視一位主持人在節目中，曾説過一段意味深長的話，“年輕一點特別在乎眼緣，年長一點好像很在乎條件，再往後，發蒼蒼，視茫茫，牙齒動搖的時候，可能關乎你幸福的最重要的其實是生活方式”。不被功利、世俗的婚戀觀所裹挾，聽從內心的聲音，追求生活方式的契合和精神世界的貼近，才是我們應有的態度。清晰地認識自我、理性地調試自我，單身男女即使不“趕場式相親”，也能找到可以“執子之手”的另一半。（楊朝清）