作為城市唯一的黑人公共藝術仲裁者是什麼樣的體驗 - 彭博社

藝術歷史學家基洛洛·拉凱特在作為匹茲堡唯一的非洲裔美國藝術委員的角色中面臨來自各方的反對。克里斯托弗·特斯塔尼今年早些時候，藝術歷史學家基洛洛·拉凱特在她的Instagram頁面上發佈了一條預見性的情感，通常這個頁面充滿了她頻繁訪問世界各地博物館時拍攝的奇妙藝術作品。她3月22日的帖子寫道：“作為這個城市唯一的非白人藝術委員，真是令人疲憊。”

她不知道，前方還有更多的疲憊在等待着她。那時，她正進入在匹茲堡市藝術委員會服務的第八年，該委員會負責批准或拒絕市政場地上的公共藝術項目提案。它也是有權決定現有公共藝術項目是否需要撤下的機構，就像上週它投票決定移除一座有爭議的紀念19世紀、出生於匹茲堡的音樂家斯蒂芬·福斯特的雕像，他被認為是美國第一位職業詞曲作者。

彭博社城市實驗室阿根廷毒品販運熱點謀殺案驟降在一個年輕的城市中，市長的標誌性政策是學校午餐機器人出租車並不是公共交通的朋友繁榮的劍橋暴露了英格蘭日益擴大的財富差距福斯特並沒有為南方聯盟軍隊作戰，也不是三K黨成員（至少我們所知是這樣）。他確實在一個民謠表演盛行的時代創作和演唱了 民謠歌曲。這些歌曲在今天被合理地 視為種族冒犯，只是他曲目中的一小部分。然而，這正是這座雕像所表彰他的音樂類型。

這座高達10英尺的青銅雕像建於1900年，位於匹茲堡大學校園附近，展示了福斯特坐在椅子上，幾乎是一個思考者的姿勢，只是以寫作的手勢。其下方是一位具有非裔美國人特徵的男子正在彈奏班卓琴。雕像中的黑人角色在基座上沒有名字，而福斯特則有，但他通常被稱為“老叔叔奈德。”他禿頭，赤腳，面帶微笑，笑容對任何見過 民謠時代的種族主義形象的人來説都太熟悉了。根據歷史學家的説法，這座雕像象徵着福斯特對 非裔美國音樂的熱愛，他從中汲取了許多靈感。

匹茲堡出生的作曲家斯蒂芬·福斯特的青銅雕塑，由朱塞佩·莫雷蒂創作。基思·斯拉科西克/AP歷史學家們還表示，福斯特 並不是一個種族主義者——實際上正好相反。他與廢奴主義者是朋友，並且他試圖在他的音樂中 使黑人更具人性，在那個將黑人視為可鄙的時期。儘管如此，匹茲堡的非裔美國人多年來一直在懇求城市拆除這座雕像，因為福斯特對“叔叔內德”的貶低姿態及其所代表的意義。這些要求在最近幾個月終於得到了認真對待，因為各城市開始 拆除南方聯盟雕像，並且在 夏洛茨維爾的暴力事件之後，白人至上主義者以保護南方聯盟軍將軍羅伯特·E·李的紀念碑為名製造了騷亂。匹茲堡市長比爾·佩杜託 呼籲舉行公開聽證會，討論福斯特雕像是否也應該拆除。城市藝術委員會主持了這些聽證會，並於10月25日投票決定將其拆除。

“將其置於公共視野中向生活在匹茲堡的人們以及實際訪問的人們傳達了錯誤的信息，”Luckett在投票的會議上説道。

作為一名藝術委員會成員，Luckett身處於一個所有紀念有爭議的白人的公共藝術展示都處於高度警戒的時代，她不僅必須幫助城市在這一領域中導航，還要幫助辨別城市向人們傳達的信息。作為一名專業的藝術歷史學家，這是一種不安的舞蹈，既要保護藝術自由和表達，又要確保決策不僅僅是對政治正確的屈服。

由於這些展示位於公共領域，因此也必須考慮人民的意願。然而，提交給她審查的大多數藝術作品，如Foster，都是白人的主題——由白人設計，紀念白人，並由白人支持。在十月聽證會上為保留Foster雕像作證的男性中，所有人都是白人。同時，在匹茲堡沒有一座公共藝術雕像、紀念碑或紀念物是為了紀念一位黑人女性。

投票決定拆除Foster雕像在藝術委員會成員中是一致通過的，但Luckett表示，事後有一名男子特別指出她，並問她是否是對此負責的人。Luckett自1990年代在匹茲堡大學學習藝術歷史時就一直在請願拆除Foster雕像，但她並不是唯一一個呼籲這樣做的人。城市檔案管理員Nick Hartley在一次公開聽證會上表示，自1930年代以來，已經有四次主要嘗試要求城市拆除該雕像，當時它是破壞的常規目標。

“我只是專業地做我的工作，因為這就是我在這裏要做的，”Luckett説。“人們會做出那些假設，並依賴於刻板印象，比如，當然那個黑人會反對，因為這與這個白人有關，這不是我的工作方式。我做我的工作就像委員會上的其他人一樣。”

這個夏天，Luckett又捲入了一場種族藝術爭議。白人藝術家Tom Megalis向三河藝術節提交了一幅畫，展示了一個Tamir Rice的圖像，這個年輕的非裔美國男孩在2014年被克利夫蘭警方殺害，躺在一灘血泊中。當這幅畫被藝術節選中展出時，一些匹茲堡人，無論是黑人還是白人，憤怒不已。許多人質疑為什麼一個白人藝術家可以以這種方式“利用”黑人的死亡。其他人將其比作警察暴行色情。它在匹茲堡引發瞭如此多的戲劇和創傷，以至於他最終從藝術節撤回了他的畫作。

“不斷指出這些看似顯而易見的事情是如此耗費精力。”與此同時，黑人活動家和藝術家之間也展開了一場頗具爭議的辯論，討論白人藝術家是否在涉足黑人苦難時過於特權。這場辯論始於三月，正好在Luckett發出她的Instagram信息時，當時惠特尼雙年展選擇了藝術家Dana Schutz的“Emmett Till”畫作，關於1955年被私刑處死的非裔美國男孩。一個藝術家和活動家的集體要求惠特尼博物館不僅要撤下Schutz的畫作，還有人説博物館應該銷燬它。藝術家Hannah Black給博物館寫了一封公開信，稱“白人的言論自由和白人的創造自由是建立在他人的約束之上的，並不是自然權利。這幅畫必須撤下。”

爭議在不久之後平息，但在這個夏天，當作家扎迪·史密斯在她為哈珀週刊撰寫的一篇文章中對此進行了評論時，爭議再次被提起。史密斯質疑布萊克的藝術邏輯，並寫道：“當挪用的爭論與種族本質主義聯繫在一起時……我們很快就會走向荒謬。”

這為關於梅加利斯的塔米爾·賴斯畫作的討論奠定了基礎。匹茲堡的活動家們準備抵制，並可能在節日上造成進一步的干擾，如果梅加利斯沒有退出的話。拉凱特並不負責解決這個問題——城市的藝術委員會並不主辦這個節日——但她認為自己可以為這個分歧增添一些啓發性的價值。

拉凱特主持了一場公共論壇，並不是為了確定塔米爾·賴斯的畫作是否合法，而只是為了在持不同觀點的人之間開始對話。她邀請了藝術家和節日的策展人以及藝術委員會的其他成員。拉凱特准備了一份PowerPoint演示，帶領觀眾回顧了有爭議的藝術展覽的歷史，特別是那些種族挑釁的展覽。她認為進行得不錯，但她説仍然有人嘲笑她沒有對藝術家採取更絕對的立場。

她根本沒有采取立場——事實上，她個人認為這幅 畫作不值得在 節上展出。但仍然有人將她視為問題的一部分，特別是作為一名非裔美國女性。在斯蒂芬·福斯特雕像的辯論中，她的黑人身份成為了一個超出她個人的決定的罪魁禍首。在塔米爾·賴斯畫作的辯論中，她被認為不夠黑人。

“我並不是把它看作黑白問題，我更感興趣的是兩者之間的空間，”拉凱特説。“這種論壇在我心中強化了這樣的觀念：在匹茲堡，你可以談論其他任何事情——性別、階級、不平等——但種族是如此難以談論。”

她的經歷可以為其他非裔美國城市官員在涉及種族問題時如何看待公共藝術和歷史提供一些啓示。在巴爾的摩，前市長斯蒂芬妮·羅林斯-布萊克回應了要求拆除南方聯盟雕像的呼聲，任命了一個 工作組來研究這個問題——這個研究會議花費了超過一年的時間才完成。她的繼任者凱瑟琳·皮尤 在字面上過夜拆除了它們，但僅在夏洛茨維爾騷亂之後，以及在新奧爾良市長米奇·蘭德里終於兑現了 他要求拆除自己城市的南方聯盟雕像 之後。

在弗吉尼亞州的里士滿——這就像是 南方邦聯紀念碑的總部——新近上任的黑人市長萊瓦爾·斯托尼 不會呼籲拆除城市的雕像，即使在夏洛茨維爾事件之後。在新奧爾良，市長候選人拉託亞·坎特雷爾，一位非裔美國女性，在這個問題上搖擺不定，曾一度 表示它們應該保留。

自巴爾的摩市長普的決定以來**,** 馬里蘭歷史信託基金表示她 沒有權力做出這樣的決定，並且可能會下令恢復邦聯紀念碑。與此同時，白人市長蘭德里烏因其拆除紀念碑的立場而 受到讚揚，並被視為 潛在的下任總統。

“不斷指出這些看似顯而易見的事情真是太累人了，”Luckett説。“有位（前專員）曾問我，‘你為什麼如此執着於顏色？’我認為恰恰相反——他們才是執着於白人身份。”

自從她發出那條Instagram消息以來，事情開始好轉。首先，她不再是藝術委員會中唯一的非白人成員。他們後來加入了一位日裔美國人和一位南亞裔美國人。此外，在發出一條Instagram消息指出卡內基藝術博物館的收藏中不到百分之一來自黑人藝術家後，博物館似乎在提升其多樣性方面有所行動。博物館隨後與哈萊姆工作室博物館合作舉辦展覽。博物館還邀請了備受讚譽的電影製作人Bradford Young在歷史悠久的山丘區進行裝置藝術創作。

“這些對話的發生以及城市重新審視公共領域的公共工作是很好的，這很健康，”Luckett説。“我在這個過程中學到了很多，看到其他城市這樣做，我希望其他人也在學習，因為當我們停止學習時，我們就停止存在。你不能只待在自己的角落裏，期待事情會改變。”