印度禁止泰米爾人2000年“馴牛”傳統引騷亂
【觀察者網 綜合】印度最高法院一紙禁令干涉南部泰米爾納德邦2000年的“馴牛”傳統，導致23日在該邦爆發大規模的民眾抗議，引發騷亂。BBC等媒體認為，騷亂的原因不僅僅是為了保護這項傳統，和印度政府“廢鈔”、支持民族主義活動，泰米爾納德邦當地水資源分配等問題都密切相關。
印度最高法院干涉泰米爾納德邦2000年傳統引起騷亂
據香港《南華早報》報道，印度泰米爾納德邦爆發了廣泛的大規模示威遊行，並演變成暴力衝突，示威民眾要求恢復被禁止的馴牛活動。
泰米爾邦政府在1月23日頒佈法令，規避2014年印度最高法院對“加里卡圖”（Jallikattu）這項傳統季節性“馴牛”活動的禁令，但是這並沒有平息示威者的怒火。憤怒的民眾一把火燒了當地一個警局，向警察扔石頭，發泄怒火。
當地警局被示威人羣縱火焚燒
抗議得到了散佈在世界各地的泰米爾人的聲援。在新加坡，外國人不允許舉行公開的抗議活動。但為表示對泰米爾納德邦的支持，生活在新加坡的泰米爾人組織了一個週末活動，引發了警方的強烈反應。
據瞭解，已經有數千年曆史的“加里卡圖”馴牛節是印度南部的傳統節日，是印度泰米爾納德邦豐收節的重要組成部分。類似於西班牙的鬥牛活動，在每年1月期間舉辦。
參與活動的民眾必須抓住系在牛犄角上的布袋，那裏面裝的就是對他們的獎勵。所以，年輕人通常非常願意冒着受傷的危險去奪取獎品，以表現自己的勇敢。
有2000年曆史的“馴牛”活動
有數據顯示，每年平均有上百隻公牛因馴牛節而受傷，因此這被愛護動物人士指責是虐待動物。印度最高法院2014年5月在審理保護動物團體訴願後，首次宣佈禁止使用公牛進行表演和活動的禁令，導致2015年“馴牛節”活動停辦。
但是，2016年1月，莫迪政府進行修法，允許“馴牛節”活動照常舉行。但是到2016年7月，法院聽取了印度動物福利委員會的請願，維持原來的禁令。
但同時，這些示威活動導致商店關門、學校停課、工廠停工，也遭到不少民眾的反對。一些名人為保護動物團體發聲，在網上面臨着大量的批評。
大規模抗議不僅僅為了牛
據英國廣播公司（BBC）報道，一份過度亢奮的報紙，甚至稱之為印度的阿拉伯之春。不過，雖然事態有所誇大，這次抗議活動卻頗有象徵意義。
泰米爾人認為禁令是對他們傳統的攻擊
首先，人們認為，這項禁令是對他們文化和身份的攻擊。雖然政府匆忙之中，已經出台了一個臨時方案，允許恢復這項運動，但是大多數人希望得到一個“永久的解決方案”。這項獨特的抗議將會持續下去，因為這不僅是關於“馴牛”。
這項運動是有2000年曆史之久的傳統，是大部分生活在泰米爾納德邦的人們的生活方式。
但是印度人在這個問題上存在很大分歧。印度聯邦部長Maneka Gandhi認為，“印度每個人都看不起這個活動，每個文明人都應該（這麼想）。”
這種説法遭到了大量的抨擊。視覺印度基金會的研究助理Shyam Krishnakumar説，“持這種説法的人認為自身是現代的和進步的，印度農村是落後的和野蠻的，需要被拯救。”
Shyam Krishnakumar補充説，“批評這項活動的人，沒有花什麼功夫去理解和真誠地融入當地人的生活和世界觀，僅僅是為了自己的利益，將文明的使命強加給每一個人。”
其次，有分析認為，示威活動反映該邦的青年羣體存在的廣泛不滿情緒，以及對政治穩定和長期經濟前景的焦慮。
今年1月份的抗議活動， 人們自發聚集在一起，沒有政黨領導，跨越了泰米爾納德邦經常製造分裂的種姓和階級問題。參與者包括學術、信息技術專業人員、工廠工人、農民、反核活動家和許多其他反核民眾。
有人對最近的貨幣改革和現金短缺感到憤怒；有人對一個有爭議的司法命令感到不滿，這項法令要求在劇院演奏國歌時觀眾必須站立；有人對在該邦建造的核電廠和種植的轉基因作物提出抗議；有些遭受旱災的農民因為感覺水資源被鄰邦卡納塔克邦侵佔而怨恨，一些泰米爾邦的年輕人對政府在水資源分配和鄰邦卡納塔克邦和喀拉拉邦的大壩糾紛中不作為感到不滿。
再者，新德里的聯邦政府、司法部門和精英們對當地傳統和文化的攻擊，令抗議者有更深的憂慮。許多人説，他們正在抵制聯邦政府試圖“統一”印度的企圖。據瞭解，以建立“泰米爾納德共和國”為目標的泰米爾人組織一直存在，並且還與斯里蘭卡的泰米爾分離主義存在聯繫。
示威人羣反對印度總理莫迪
歷史學家AR Venkatachalapathy説，“Jallikattu只是一個導火索，這個巨大的抗議只是泰米爾人對聯邦政府以及司法機關信任赤字的表現。許多人不信任莫迪的強硬民族主義和近期如廢鈔的舉措。”
印度最高法院可能對近期泰米爾納德邦的局勢發展採取一種模糊不清的態度，並可能在不久的將來恢復禁令。這肯定會導致新的衝突。
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