王晉：埃爾多安下令砸爛德國，啥情況？
【文/觀察者網專欄作者 王晉】
事情要從一個宗教組織説起。
“土耳其伊斯蘭宗教事務局聯盟”，簡稱DITIB，是德國境內一個伊斯蘭清真寺聯盟組織。近日，這個組織被德國批評涉嫌在德國境內從事“間諜活動”，土耳其和德國之間也因此關係緊張。隨後德國漢堡DITIB主席在網上更是公然聲稱“我們的領導人（埃爾多安）給了我們命令，我們要砸爛德國”，並公開抨擊“民主”制度，認為這與伊斯蘭教相悖。DITIB領導人聲稱：“民主對我們毫無約束”、“我們唾棄所有非穆斯林的土耳其人和庫爾德人”、“如果不做穆斯林，他們還有什麼信仰可言？”
如此一來，DITIB成為了人們關注的焦點，而德國境內的土耳其人和土耳其與DITIB之間的關係，也成為了熱議的話題。
DITIB成立於1984年，受土耳其政府宗教事務局管理和監督。但DITIB並不是一個令行禁止的組織團隊，而是一個由德國地方上的各個小伊斯蘭團體組成的“組織聯盟”。截止到2005年，DITIB在德國擁有大約870個組織團隊，遍佈德國國內幾乎每一個地區。DITIB的主席、領導人員和一些下屬資助的清真寺教士，大多受到土耳其國內政府的指派、推薦和任命，而DITIB的資金也有不少來自於土耳其的宗教事務部。2002年“正義與發展黨”上台後，土耳其國內社會和政治的伊斯蘭力量開始崛起，DITIB受到的資助也逐漸增多，其下屬的分支機構以及人員都急劇擴充，成為了團結德國境內土耳其移民和其他遜尼派穆斯林羣體的重要代表。
土耳其伊斯蘭宗教事務局聯盟
談到DITIB，就需要先説説在德土耳其人這個老話題。在德國的土耳其人是德國境內最大的外來少數族裔羣體，如今有大約300萬土耳其人生活在德國。這些土耳其人，主要是在歷史上作為外來勞動力滯留在德國的。1961年10月30日，德國與土耳其簽訂《德國-土耳其招聘（勞工）協議》，這些勞動力引進協議是德國經濟發展歷程中的一個里程碑，冶煉工人、建築工人和礦工——大量湧入這個經濟奇蹟之國的勞工，為經濟增長奠定了基礎。按照協議，他們要為經濟發展出力，要滿足不斷增長的勞動力需求。而他們得到的是最低工資的保證和一個棲身之所，而且在德國最多隻能停留兩年。但實際上，絕大多數土耳其人並沒有返回故國，而是滯留在德國。到1973年勞工協定中止時，大多數外來勞工留了下來，並帶來了他們的家人。
如今，大約有300萬土耳其移民及其後代生活在德國。有很多留在德國的土耳其人並不會德語，而且由於民族性，他們並沒有能夠很好地融入到德國社會中，大多數人依然依靠社會福利生活。這已經是德國社會結構中十分重大的一個問題。根據2016年德國學者所做的一份調查顯示，有大約51%的在德土耳其人認為，自己是這個國家中的“二等公民”，有54%的受訪者甚至認為，無論自己如何努力，都不可能成為這個國家的一部分。
這些在德土耳其人及其後裔，無法融入德國社會的同時，還保留了自己的文化和生活習俗。大部分在德土耳其人還是較為温和和世俗的，但也有一些人認同伊斯蘭教在社會生活中的作用。有36%的在德土耳其人認為“伊斯蘭教可以解決當今的所有問題”；20%認為西方正在給伊斯蘭施加威脅；7%認為暴力對於傳播伊斯蘭教是不可或缺的；23%認為異性之間不能握手；33%人認為女性出門應該帶着面紗和頭巾；73%認為那些抨擊和損害伊斯蘭形象的電影，應該被法律所禁止；83%認為那些將伊斯蘭教等同於恐怖主義的報道讓他們很憤怒。
在德土耳其人一直難以融入主流社會
與一些在德土耳其人保守立場形成對比的是，約有一半在德土耳其人相信，伊斯蘭教和實行伊斯蘭教法（沙里亞法）要比德國當地的法律更加重要（其中57%的第一代土耳其移民持此觀點，而有36%的第二代和第三代移民持此觀點）；大概三分之一的在德土耳其人認為，穆罕默德先知伊斯蘭教創立的時期是最好的時期，希望回到那個時期去生活（大約有36%的第一代移民持此觀點，27%的第二代和第三代移民持此觀點）。甚至有13%的在德土耳其人，對於伊斯蘭極端主義持同情態度。
其實這份調查數據，與2012年另一份德國學者所做的調查結果相似。在2012年的調查中，大約46%的受訪在德土耳其人表示，“希望未來德國的穆斯林人數要比基督徒多”，72%的受訪者認為“伊斯蘭教士唯一的宗教”，63%的在德土耳其年輕人（15-29歲）表示自己每天都堅持禮拜並誦讀《古蘭經》；87%的受訪者表示，自己首先是一個土耳其人，隨後才是一個德國人。
在德土耳其人的政治和身份傾向，與該羣體的社會地位密不可分。根據另一份2016年的社會報告顯示，大約有36%的在德土耳其人生活在貧困線以下（來自於東南歐和巴爾幹地區的德國少數族裔貧困人數為25%）；平均每個月每個在德土耳其人家庭收入為1242歐元，少於其他在德少數族裔家庭平均月收入的1486歐元，更少於德國家庭平均月收入的1730歐元。這份報告顯示，在德土耳其人的教育水平更差，只有60%的在德土耳其人完成了小學教育（而在德東歐和巴爾幹族裔完成小學教育的比重為85%）。
在德土耳其人的“土耳其人”和“穆斯林”身份，很容易讓其成為一些社會問題的“替罪羊”而受到批評。比如就有學者認為“我們探究社會歧視與極端主義世界觀的關係，但是這種關係並不存在。穆斯林對於非穆斯林的仇恨，並不是這些穆斯林移民的問題，而是這些穆斯林來源國的問題。伊斯蘭極端化並不是歐洲製造，而是穆斯林世界製造。”
在德土耳其人的尷尬處境，使得他們更傾向於與土耳其加強社會和文化的聯繫，來妥善的處理好自己的身份認同問題。在這個背景下，DITIB就得以在德國發展起來，尤其是隨着土耳其國內伊斯蘭力量崛起，對於外部宗教援助，也促使DITIB能夠在德國發揮更大的影響力。
在德國，DITIB共掌管着大約900個清真寺以及德國境內的70%穆斯林羣體。很長一段時間以來，德國境內的土耳其人清真寺內的伊斯蘭教士，大多由土耳其宗教事務局派遣和任命，而DITIB的職責就是監督和幫助這些在德國境內的土耳其伊斯蘭教士。根據德國媒體的報道，在德國，DITIB管轄和監督的土耳其傳教士大約為970人，這些人的薪金都由土耳其政府支付，而且這些伊斯蘭教士都是在土耳其接受教育，大多隻會説土耳其語和宗教語言阿拉伯語，並不會德語和英語。隨着DITIB資金增多和影響力增大，DITIB的下屬機構在德國一些地方試圖成為與當地基督教社團平起平坐的“宗教社團”。
除了在社會文化上力圖成為德國境內不可忽視的力量之外，DITIB還被指責從事情報工作，成為土耳其在德國的“眼線”。德國媒體從2016年下半年開始，就不斷關注DITIB在德國境內的非法“情報活動”，這些情報活動主要是DITIB的伊斯蘭教士和機構人員，監控在德國境內的“葛蘭運動”（Gulan）人員的活動情況。根據媒體報道，早在2016年9月，土耳其宗教事務局就向各個國家的土耳其使館和當地伊斯蘭宗教機構發出指示，要求幫助調查所在國家的“葛蘭運動”成員和積極分子。其中DITIB的秘書長巴吉爾（Bakir Alboga）還被發現向土耳其駐德國使館發送了含有情報內容的電子郵件。面對指責，DITIB騎虎難下，也只得進一步承認，一些在德國的伊斯蘭教士“錯誤地理解了”土耳其宗教事務局的信息，因此“對於發生的一切深表歉意”。
DITIB秘書長巴吉爾（Bakir Alboga）
其實DITIB的“情報風波”，很大程度上與德國-土耳其之間的矛盾息息相關，尤其是2016年7月土耳其未遂政變發生之後，德國收留了大約300名土耳其政變者及其家屬（儘管沒有賦予這些人庇護權）。而埃爾多安和“正義與發展黨”政府在驚魂未定之後，必然要徹底清查國內外的“葛蘭運動”網絡。在土耳其國內，通過連續兩次延長“緊急狀態”，土耳其已經能夠在很大程度上清除國內的“葛蘭運動”可疑分子；而在國外，則需要外交使館和各個情報網絡的支持。
根據土耳其國內媒體消息，過去的半年多時間裏，土耳其在歐洲、非洲和亞洲的37個國家【注】，通過當地的使館和駐外伊斯蘭機構，開展針對“葛蘭運動”的情報蒐集活動。可以説，正是土耳其大張旗鼓的情報衝動，讓身處外國一線的土耳其伊斯蘭教士，尤其是在德國境內DITIB，成為了輿論風口浪尖的犧牲品。
關於DITIB領導人發表的“反對民主”的言論，其實也可以理解。一方面，正如我們上面所説，在德國土耳其人保留了自己的文化和宗教，在無法融入德國社會的背景下，其相對自主的狀態，確實存在着對德國社會“民主”制度的不滿；而另一方面，伊斯蘭教與民主，或者是世俗國家政權的關係，一直也是一些伊斯蘭學者爭論的焦點議題。比如如果接受了“民主”，那麼是不是所有穆斯林都要服從“人治”，服從“人制造的法律”，這是否就違反了伊斯蘭教關於穆斯林間“人人平等”和“真主至大”的原則？這一系列的議題，實際上顯示出DITIB所代表的穆斯林國家移民與其他國家在文化風俗和宗教上存在差異下，導致的身份認同和社會危機。
DITIB領導人的“大嘴巴”言論，不可當真。DITIB儘管同土耳其官方存在着某些密切聯繫，但是並不代表對於土耳其國內政治當局所有命令的“言聽計從”。不過在當前土耳其-歐盟關係以及土耳其-德國關係敏感而脆弱的情況下，DITIB被爆料出來的相關負面新聞，則顯示出未來土耳其-德國雙方政治互信的下降，需要雙方政治和社會精英耐心細緻的來彌補。
【注】這些國家包括歐洲國家：阿布哈茲、德國、阿爾巴尼亞、奧地利、阿塞拜疆、白俄羅斯、波斯尼亞、黑塞哥維那、保加利亞、丹麥、愛沙尼亞、芬蘭、格魯吉亞、荷蘭、英國、瑞士、瑞典、意大利、黑山、科索沃、立陶宛、馬其頓、挪威、波蘭、羅馬尼亞和烏克蘭；非洲國家則有：肯尼亞、毛里塔尼亞、尼日利亞和坦桑尼亞；亞洲國家則有：日本、吉爾吉斯斯坦、蒙古、沙特、塔吉克斯坦和土庫曼斯坦，大洋洲國家：澳大利亞。
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