台灣日據時期工程師八田與一塑像被斷頭 日媒驚呆了

【觀察者網綜合報道】被視為所謂“台日友好象徵”的台南烏山頭水庫內的日本技師八田與一銅像，本月16日被發現遭人持電鋸“斷頭”。台灣方面對此採取積極措施，警方目前已成立項目小組偵辦，而相關部門表示要趕在一週內修復該雕像。此事讓日本媒體頗感震驚。

台南烏山頭水庫內的日本技師八田與一銅像，16日被發現遭人持電鋸“斷頭”

據台灣《聯合報》報道，有人在網絡上質疑，八田與一斷頭可能是向當局近日拆除蔣介石銅像進行反制。最近，基隆獅球嶺公園內的蔣介石銅像遭人斷頭斷手並切斷腳，新北飛駝社區蔣介石銅像頭顱被砍、萬里鹿堀坪古道銅像也被人持斧頭“斬首”；台灣一女校校園內蔣中正銅像遭人以垃圾袋套頭，銅像嘴部與頸部都被用膠帶貼住，台北市內湖區也被發現有蔣的銅像被斷頭。

警方調查，嘉南水利會陳姓會務委員前天清晨六點多到水庫運動，發現一對30多歲男女與八田與一銅像合照，還不時拿起銅像頭部拍照，當時以為頭部是活動的。昨清晨再經過時，發現銅像頭部不見了。

據悉，奇美博物館將提供收藏的八田與一半身塑像，計劃將半身銅像的頭部切割接在“斷頭”的水庫銅像上，預計在一週內，趕在八田忌日追思活動前修復完成。

日媒競相報道

八田與一雕像被“砍頭”一事，立刻引起了日本媒體的關注。

據台灣“中央社”報道，日本放送協會（NHK）16日晚報道八田與一銅像遭破壞的新聞之後，新聞迅速登上NHK網站上的熱門新聞排行榜第2名（現為第3名）。

NHK報道稱，日本殖民統治時期，遠渡台灣的八田與一從1920年起花10年的時間在台灣的南部建設大型水庫、灌溉設施，將台灣南部變為遼闊的米倉地帶。水庫附近有八田與一坐姿銅像，今天早上水庫相關人員發現銅像頭部不見了，於是報警處理。

“共同社”、“時事社”、“產經新聞”、“朝日新聞”和“每日新聞”等都報道八田銅像遭毀損的消息。

共同社報道，最近在台灣，曾發生毀損蔣介石銅像頭部事件，有可能是反對此事的人士對八田銅像下手。

旅居台灣的日本文史工作者片倉佳史接受採訪時表示，今天上午一看到這則消息和照片，心痛到不忍目睹。這件事讓很多對台灣有好感的日本人感到很震驚，也讓這些人體會到台灣有部分人士討厭日本的這個事實。

片倉説，他收到約30件來自台灣友人的信息，其中有人説：“八田與一先生一直活在我們的心中”，這讓他感動落淚。

他説，得知台南市長賴清德、嘉南農田水利會等相關人員正在很努力地處理，要在八田忌日追思活動5月8日前讓銅像修復，他覺得很欣慰。

八田與一曾受台4屆領導人肯定

事實上，八田與一在台灣一直備受爭議，並非一直被視作所謂“台日友好象徵”。據中時電子報17日報道，台灣光復後相當長的時間內，台灣政界學界很少談及八田與一，但從李登輝任內教科書新增對八田與一建設的介紹開始，歷任領導人，無一例外均頌揚八田與一。2014年島內熱賣的電影《KANO》也特別提到八田與一興建嘉南大圳，然而，該片也因為過於美化日本殖民統治時期統治而遭到抨擊。

八田與一雕像與蔡英文

1981年，嘉南水利會向政府申請獲准將日據時代即建造的八田與一雕像放回烏山頭水庫前。之後，李登輝時期推出的初中《認識台灣》教科書，首次在課本中提到八田與一興建嘉南大圳，使灌溉面積大增；此後，輿論開始出現愈來愈多肯定八田與一貢獻的論調。

繼任領導人延續此風，陳水扁於2007年7月12日頒贈八田與一褒揚令。2011年，時任台灣領導人的馬英九與民進黨領導人候選人蔡英文都公開頌揚八田與一的貢獻；同年，八田與一紀念園區開幕，馬英九致詞時表示，他4年前就認為台灣人對八田表達的尊敬還不夠，應該興建紀念園區。自此，八田與一得到藍綠陣營的一致肯定。

輔大日文系教授何思慎表示，雖然殖民者做任何事情，都不是為了被殖民者，包括嘉南大圳；不過，從結果論看，台灣農業確實得到當時工程的助益，同一件事情從不同面向看，有不同解讀；島內開始重視八田與一，乃至四位領導人都予以肯定，也許是想建構一個跨越藍綠的台灣歷史共識。

新黨新思維中心主任侯漢廷在臉書指出，日本人殖民期間，對台灣人進行五重剝削，包括徵收土地、強迫勞動蓋水庫、給予低薪或無薪，水庫建成後徵收灌溉税金、喪失自由耕作權利，只能配合總督府種植甘蔗水稻等作物，收成的稻米要上繳日本，台人只能吃蕃薯籤。

侯漢廷表示國民政府光復台灣後，取消不平等待遇，實施耕者有其田、三七五減租等，讓台灣農民自己作主，擺脱被剝削的命運。他認為在民主時代可以不需要感謝領導人，對兩蔣可能每人有不同評價，但八田與一是日本帝國主義殖民台灣的官僚幫兇，千萬不要傻傻去感謝八田與一，如果有台灣人感謝他，“不是壞就是傻”、“台灣容得下你，但是你的智商容不下你自己”。

撕裂的台灣社會

對此，一些學者認為，八田與一雕像被砍頭和蔡當局推行“去中華”後，台灣被撕裂的社會密不可分。

據台灣《旺報》報道，大陸涉台學者受訪認為，自蔡當局力推“去中化”以來，過於極端的做法已讓台灣社會矛盾呈現激化、對立，這起突發事件所意味的就是台灣社會現況。

北京清華大學台研院副院長巫永平分析，面對兩岸關係，台灣內部其實有好幾股力量在拉扯，包括支持兩岸統一、支持“台獨”、兩岸應維持現狀等。而蔡當局上台以來，極端地推動“去中化”，要是一端的力量過於強勢，另一端的力量勢必反撲，這是必然的。

巫永平研判，蔡當局若執意推動“去中化”，未來這類事件只會越來越多，台灣社會也只會更加地撕裂與對立。

就台灣社會因“去中化”所面臨的撕裂，上海台研所常務副所長倪永傑認為，蔡上台後，無論在法律、政策面上，都給予“獨派”勢力一定空間得以發揮，做法過度的情況下，會有反彈是必然的。倪永傑表示，隨着蔡當局持續推動“去中化”，未來台灣社會的民粹化只會越來越嚴重，對立也會持續加劇。

台灣《中國時報》報道，民進黨新當局上台後，推動“轉型正義”，去除威權時代統治象徵，成了其中一部分。但是，為了降低可能造成的衝突，多半都以環境改造的方式進行，避免造成支持者情感上的傷害。然而，部分個人或民間團體卻以“推倒銅像”作為表達訴求的手段，孫中山、蔣介石銅像被潑漆、斬首等激烈行動，屢見不鮮。雖然引起媒體關注、網絡社羣轉傳，卻無形中激化社會的對立。

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