逝川：古希臘的歷史到底是不是後人偽造的？
【文/ 觀察者網專欄作者 逝川】
在談到希臘的時候，各位讀者的腦海中會出現什麼？是荷馬史詩中的美女海倫和特洛伊木馬？是旅遊勝地的聖托里尼和帕特農神廟？還是影視和動畫中的斯巴達300勇士和聖鬥士？
德國女演員黛安·克魯格曾在電影《特洛伊》中飾演美豔的海倫（圖片來源：德國《明鏡週刊》）
這幾年的中文互聯網上，關於希臘，除了破產和難民外，正在漸漸形成這樣一種氛圍：古希臘的輝煌是人造的，是西方學者精心打造搶佔文明制高點的一部偽史。
這樣一種觀點的源頭，其實可以上溯到17世紀，法國人就已經這麼幹過了，阿爾杜安神父就帶着徹底懷疑的態度假設大部分古希臘古羅馬的文章都是14世紀多明我派的偽作（《伯里克利：偉人考驗下的雅典民主》）。
所以2013年出版的何新先生的著作——《希臘偽史考》也只能説是太陽底下無新事了。裏面提到了一些有趣的觀點，尤其是古希臘只是一個地名而非一個殖民帝國，亞里士多德著作太多範圍太廣更像是集體智慧的結晶。這些觀點經過各種社交網絡的傳播可謂是一石激起千層浪，支持者認為何新先生分析有理有據，古希臘史不過是為了穩固西方中心論的工具；反對者也不少，認為此書只不過利用貶低他人來獲得廉價的民族自豪感罷了。
去年習近平主席把過去的三個自信（道路自信、理論自信、制度自信）擴展到了四個自信（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），這個問題涉及到了“更基礎、更廣泛、更深厚”的文化自信。於是筆者也想着來蹭蹭熱點，聊一聊這有趣的古希臘。
希臘的歷史
如同化學領域在談論某種物質毒性的時候不説明劑量是在耍流氓，談論希臘歷史的時候不指明斷代也是耍流氓，所以先來回顧一下希臘歷史斷代。由於希臘人的勢力範圍在歷史上有很大的變動，因此希臘歷史所涉及的相關地域具有相當彈性，每一個時期的地域範圍都不盡相同（這點其實同我國是相似的，只不過我國是隨着歷史發展，從黃河流域的一小塊地方擴展到現今的大公雞，可不要以為是充話費送的哦）。
希臘按已有的考古發現和文獻記載可以分為史前時代、黑暗時代、古風時代、泛希臘時代、羅馬時代、中世紀、奧斯曼帝國時代、現代希臘。
史前時代
約公元前2000年，從巴爾幹半島來了一羣人，自稱Hellens（希倫人），進入了希臘半島，並擴展到愛琴海一帶。希倫人與愛琴海沿岸的原住民相互融合同化，形成了希臘人的祖先。這段時間，按夏商周斷代工程的年代表，華夏文明正處於夏朝時期。
這段時期是希臘的青銅時代，愛琴文明中的佼佼者，當首推名氣最大的米諾斯文明（也是爭議很大）和邁錫尼文明。
米諾斯文明，又因為發現以克里特島而被命名為克里特文明，活躍時期大約在公元前2700年~約前1450年。由於該文明的文字線形文字A尚未被破譯，所以就連米諾斯這個名字也是現代考古學家給起的，來源於古希臘的神話傳説。作為一個海上商人的文明，曾經活躍於愛琴海各個島嶼之間，最終為邁錫尼人佔領而結束。
荷馬雕像
邁錫尼文明，因伯羅奔尼撒（Peloponissos）半島上的邁錫尼城而得名。她繼承和發揚了米諾斯文明，後於公元前1100年左右滅亡。這是古希臘史前時代重要的一個階段，眾多古希臘神話和文學的設定都在此時期，最有名的一部作品，當屬《荷馬史詩》。《荷馬史詩》由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，分別記錄了特洛伊戰爭第十年的故事和伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊後歸國途中十年的漂泊故事。
黑暗時代
邁錫尼文明衰落於約公元前1100年，標誌着希臘歷史進入了黑暗時代（Greek Dark Ages又稱荷馬時代Homeric Age），這段時期持續了約300年，期間希臘的人口和文化都大幅度下降。直到約公元前800年，最早的古希臘城邦崛起才結束。
關於邁錫尼文明衰落的原因，至今尚無定論。有學者假設邁錫尼文明毀於巴爾幹半島北部的多利安人入侵，這些來自希臘北部和西北部的居民，受旱災饑荒逼迫南遷。他們經陸路和海路，穿過希臘中部，進入伯羅奔尼撒半島，所過之處城市焚燬，居民慘遭屠戮，邁錫尼文明一度中斷退回到了原始時代。
但也有學者憑藉新發現的考古證據認為有可能是乾旱和糧食歉收毀滅了邁錫尼文明，而並非多利安人入侵。
總之，在這一時代的末期，希臘的歷史車輪終於繼續前進，來自北方的多利安人入侵抑或是移民，也和希臘的原住民逐漸融合，開始建立大大小小的城邦，希臘的文明重新燃起了希望之光。進入了古風時代。
古風時代
隨着鐵器的推廣使用，希臘地區的糧食作物和經濟作物（葡萄與橄欖）開始增長，與東方（今西亞兩河流域）的海運貿易和文化聯繫也逐漸恢復。舊時代的氏族貴族開始沒落，不同政體的奴隸制國家開始出現，但這些國家都不大，一個城市加上外圍一些村落就是個城邦。城邦體制自東向西，自南向北，並隨着希臘人的海外殖民而拓展。自公元前8世紀開始，大大小小的城邦相繼湧現，星羅棋佈般點綴在愛琴海沿岸。其中最有名的兩個自然是斯巴達和雅典，分別代表了兩種典型的政治體制並各自成為城邦霸主。公元前776年第一屆奧林匹克運動會舉行，希臘各城邦有了共同的傳統節日和歷史紀年。古風時代也是古希臘歷史的精華部分。
柏拉圖學園
很多耳熟能詳的名字和文學作品出現在這個時代：荷馬、赫西俄德這些詩人留下記錄歷史的詩篇，柏拉圖、亞里士多德等哲學家開始探討思想、政治的根源，畢達哥拉斯、歐幾里得這些數學家開始鑽研數學。
泛希臘時代
這個時代始於巴爾幹半島中南部地區的馬其頓王國崛起，在腓力二世與亞歷山大父子兩代的征伐下，希臘各城邦承認馬其頓的霸權。隨着亞歷山大的東征，橫跨歐亞非大陸的馬其頓帝國橫空出世，希臘文化向東傳播，東方的知識也傳入希臘。不過亞歷山大突然患惡性瘧疾去世後，帝國迅速分崩離析。希臘地區最終歸於亞歷山大東征時期留守馬其頓的將領安提帕克之手，最終在其子孫手中建立了安提柯王朝，其後代自立為馬其頓國王。最終於公元前168年被羅馬共和國征服。
羅馬時代與中世紀
儘管這一時期希臘成為羅馬的領土，但大多數時期希臘地區都能享受和平。很多希臘人認為希臘文化反過來征服了羅馬人的生活，這從羅馬神話對希臘神話的繼承可見一斑。後來隨着羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國，而東羅馬帝國治下的巴勒斯坦、埃及、敍利亞等地在公元7世紀被阿拉伯人入侵及佔領，希臘逐漸成為東羅馬帝國的主要部分，並在語言、宗教和文化等各方面向外輻射（希臘語一直是東羅馬帝國官方語言）。直至公元1453年東羅馬帝國滅亡於奧斯曼人之手。
奧斯曼帝國統治時期
這一時期土耳其蘇丹沒能完全伊斯蘭化希臘人，希臘人有些向西歐移民（部分激發了文藝復興）；有些向山地移居，躲避奧斯曼的征服。同時希臘人在秘密社羣的紐帶下艱難維繫自己的文化傳統與文明火種。另外奧斯曼人似乎掌握了一種以希制希的手段，他們重用移居在帝國首都的希臘人，本土的希臘人則處於被征服和剝削的狀態。這樣的情況下獨立戰爭只是遲早的事，美國獨立、法國大革命和一些“外國勢力”（威尼斯與沙皇俄國）的干涉都起了推波助瀾的作用。希臘的獨立運動於是風起雲湧。
現代希臘
自19世紀早期開始，希臘人開始爭取獨立的抗爭，同軍閥混戰時期的中國一樣，外部勢力起到了重要的作用。就連取得獨立也是靠英國、法國和俄羅斯的艦隊擊敗奧斯曼和埃及的聯合艦隊（1827年的納瓦里諾海戰），現代希臘才正式出現。此後經過一系列與奧斯曼的戰爭，與兩次世界大戰，希臘的領土逐漸擴張，人口也得到了恢復（居住在土耳其的希臘人與居住在希臘的土耳其人互相進行了人口轉移）。
二戰後又經過了共產黨與保王黨之間的內戰，1949年才終止（又是和我國何其相似，只不過最後的贏家不同罷了）。其後在馬歇爾計劃下，希臘經濟逐漸恢復。經過多次政變與軍政府獨裁後，希臘才恢復了民主，1981年加入歐洲共同體，2001年加入歐元區。再往後就是大家熟知的希臘債務危機與破產了。現代希臘的歷史可以説是從1827年到現在190年，與我國從1840年鴉片戰爭開始到現在的近現代史可謂是時間上相差不多。
西方偽造了一部“希臘”古史？
何新《希臘偽史考》的論點主要集中在史前時代與古風時代的考證上，可以總結為這樣一系列觀點：一、米諾斯文明與邁錫尼文明的人種並非希臘人，和“黑暗時代”後的希臘人沒有血緣關係，因此古希臘歷史無法上溯至青銅時代；二、《荷馬史詩》本是神話傳説卻被作為信史，那麼構建在這之上的古希臘史自然也就是空中樓閣了；三、古希臘史料缺乏希臘文原本，不可信，一切古希臘的典籍、雕塑都是西方人後期偽造的；四、以亞里士多德為代表的古希臘哲學家與學派是虛構的，亞里士多德的著作並非亞里士多德一人。
古希臘方言分佈圖
乍看之下，這些論點都十分聳人聽聞，顛覆以往的印象。比什麼“華夏第一王都” 不知道高到哪裏去了。
在尚未證實二里頭遺址就是夏墟的情況下，當地迫不及待發布了“華夏第一王都”的有關消息(圖片來源：百度百科）
雖然所謂“特洛伊”遺址和米諾斯考古過程中確有些人為的痕跡，但是現在古希臘文明造假的觀點流行開來，尤其在討論我國的夏朝考證相關問題時被翻出來提及，似有一種“比爛”的既視感。何況較真比較起來，古希臘的考證和我國的夏朝還是有着很大不同的。
光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬。
——《致海倫》 愛倫坡
書寫成是很容易的，但要站得住腳很難。我國的《夏商周斷代工程》，前國家科委領銜、200多名專家學者直接參與、歷時四年共分9個課題，最終也只能得出一個簡本的《夏商周斷代工程1996~2000年階段成果報告》，提出一個大概的年代框架。按照《希臘偽史考》所涉及的規模，足以提煉出四五個社科重大項目了。
《希臘偽史考》一書中説《荷馬史詩》是彼特拉克、薄迦丘等人“杜撰或再創作”的，並且共濟會在後指使（第23頁）。彼特拉克並不懂希臘文，《荷馬史詩》的拉丁文版是在彼特拉克和薄迦丘的支持下，由一名叫里昂古奧·彼拉多的希臘人完成翻譯的。一個不懂希臘文的詩人，試問要如何杜撰出超兩萬七千行的希臘詩句？
而所謂“再創作”，也只是提了一句“他們不僅是重要的抄本發掘及收藏者，也是再創作者”，然後這一節的內容就戛然而止了，同樣沒有任何證據的羅列，再創作了何種內容也沒有講清楚。並且這是一個很嚴重的指控，打個比方，就好比西漢劉向整理的《戰國策》突然被證實是明清之際後人偽作。
《荷馬史詩》在《希臘偽史考》一書中被反覆當做標靶。《荷馬史詩》中的確提到了眾多神話傳説的元素：逃離獨眼巨人、魔女基爾克、入冥府、女神卡呂普索等等。可問題是沒人把這些故事當成信史看待，近代人不論，就算啓蒙之前的古風時代，蘇格拉底和柏拉圖也都不以《荷馬史詩》中的神話傳説為實錄。
太史公的《史記·周本紀》裏就有周人先祖踩了巨人腳印懷孕的傳説：
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然説，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆闢不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
那麼，是否要因為這一部分神話情節就否定掉整本《史記》的史學價值呢？恐怕太史公會從棺材裏氣得跳出來吧。
再來説一下“希臘”這一個概念。古希臘歷史上佔據重要地位的一些地區和人並不在今日希臘的版圖之內，把現代希臘這個國家投射到古代是非常不合適的。判定文明的延續與流傳並不是以政權邊界為依據，而是以文化的輻射為依據。
《希臘偽史考》書中論述亞里士多德是馬其頓人，畢達哥拉斯出生在今屬希臘羣島但歷史上不屬於希臘的薩默斯島上，赫拉克利特出生在今土耳其地區，依屬國看更是波斯人。然而李白據説出生在中亞碎葉城，也就是今吉爾吉斯斯坦境內的托克馬克市，難道這就能説明李白不是華夏文明圈的偉大詩人了？本來古希臘是個文明而不是國家，古希臘文明又不侷限於現代希臘的版圖，這是個古典史的常識。
何新書中還有一個重要論點就是古希臘沒有可信史料。然而只要有點學術研究的精神，勤快跑跑各大圖書館，學會用一些大學的信息系統，就會發現這樣的材料不是少而是太多。俄克喜林庫斯（Oxyrhynchus，希臘化埃及的第三大城市）出土文物在線掃描圖庫。這裏出土了大量文獻：歐里庇得斯傳記，歐幾里得的《幾何原本》以及眾多政府及私人文件。僅牛津大學就收藏了10萬篇以上，總量難以估計，全部翻譯、出版、電子化更是遙遙無期。
埃及Oxyrhynchus地區出土的《幾何原本》和《伯羅奔尼撒戰爭史》
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對歷史的求證，一直是一件艱辛的事情。滄海桑田，世事變幻，過往的大部分印記都湮沒在了歷史的長河之中。能夠留存下來供後人憑弔的不過一點雪泥鴻爪，更何況在文字誕生初期的上古時期。就如同一副丟失了大量元素的拼圖，歷史學者們只是盡着最大的努力進行復原罷了。而這過程中又不可避免存在失誤、猜測的成分。也許隨着科考手段的進步和更多遺蹟的發現，現有的一些歷史會被推翻重寫，但絕不是以這種拍腦袋發明歷史的方式。
我們的夏朝難以考證，也並不是推翻西方的古希臘史的理由。“解構西方話語體系”，是要去偽存真，而不是盲目地徹底推翻，更不是意氣用事的“報復”。
洋葱新聞社惡搞“希臘偽史論”（網頁截圖）
有趣的是，國外的洋葱新聞也曾經把“古希臘偽史”當做一個梗，只不過人家玩得更早一點罷了。
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