雁默：菜英文，拱母語，台灣小學生也許會説“扎心了老鐵”

【文/ 觀察者網專欄作者 雁默】

語言根深蒂固的特徵，乃是意義的不固定性(instability)與不確定性(indeterminacy)。——-斯圖亞特·西姆

蔡英文不會講閩南語，她的愛將林全也不會，閩南籍台獨對陳水扁與蔡英文兩樣情，又從來不滿意林全，在一定程度上肇因於語言隔閡。也就是説，2016年綠營雖完全執政，但台獨恐怕不覺得自己真的得勢了，因為蔡英文與林全不是“自己人”。

台獨的面目之一，就是“福佬沙文主義”，簡單説，台獨主張70%的閩南族羣才是主體，應該在各種領域裏佔據主導地位，在語言的面向上，所謂台語就是閩南語。諷刺的是，閩南人陳水扁敗掉的政治版圖，被客家妹蔡英文救了回來，又由江蘇人林全擔任行政最高首長，閩南籍台獨們還是很悶。

我自己是閩南籍，但從來反對將閩南語稱為“台語”，因為台灣有很多族羣，語言上的最大公約數是“國語”(大陸稱為普通話)，所以自然，我也反對“福佬沙文主義”。

每次綠營掌權，都要嚷嚷本土語言教育，扁時代確立中小學生要教閩南語，現在蔡英文要把客語列為必修，原住民語言發展法也已通過，幫助不同的原住民族羣保留自己的語言，整個行動俗稱為搶救母語大作戰。

在這一語境下的“母語”，就是原來我們稱為“方言”的東西，在蔡當局標舉的進步價值裏，保存母語也是其中一環。關於此，湖南人馬英九也説話了，贊成贊成，他説台灣最容易消失的母語是外省語，小馬哥自己還能操湖南話演講，但他的女兒們已經一句不會了。

標準語(國語)和母語要如何並行？又要如何與目前的世界語言英語並存？我們的孩童到底要學多少種語言？台灣家長的第一反應，就是母語學了沒用，徒增孩子的負擔，不如將資源多投注在英語。保護母語的人士則認為，語言的消失代表文化的消失，除了母語教學外，政府應該打造母語環境，以存續地區文化。

因為事關重大，所以語言問題迅速成為意識型態對立，在台灣內部，母語教學是不是刻意“去中”的文化台獨？跨到對岸，又有繁簡中文爭議，誰才該是主流？拒絕簡體字是否就是台獨港獨？這問題恐怕是吵不完了。

不如，視野拉高點，我們先從英語霸權看語言問題。

語言的稀少化與英語霸權

全球化的浪潮下，語言種類正在快速消失，目前全世界尚有7079種語言。大哉問是: 我們能有意識地阻止邊緣語言的消失嗎？我認為答案很明顯，不能，除非各地區都搞孤立主義，這可能性很低。

英語霸權的建立，先是來自於殖民時代英國的擴張，盎格魯-薩克遜人佔據了北美洲、澳洲、印度、馬來西亞等地，讓這些地區成為英語系國度。然後是以英語為母語的地區，突出地發展了資訊科技，從程式語言到網絡時代，英語搶佔了先機，並迅速擴張到世界各地。

劍橋大學出版社推出了一部書籍《世界英語與文化戰爭》，作者卡齊魯(Braj Kachru)將英語歸納出三個語言圈: 1. 核心圈——以英語為母語的英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等盎格魯-撒克遜民族區。2. 外圍圈——印度、馬來西亞等前英國殖民地。3. 擴展圈——因全球化與網絡時代而學習英語的世界其他國度，包含中國在內。

重點是，英語在這三個圈子裏，有着分歧的發展，讓此語言充滿了地方性，換言之，核心圈之外的地區，英語發展出了不同文化的“方言”。甚至，核心圈內亦然，英語和美語亦有擴大差異的趨勢。

例如：印度人操的英語，他國人常常是聽不懂的，因為混雜了印度自己的母語，甚而也混雜了與印度交流國家的母語。這便凸顯一個事實，外圍圈與擴展圈的國度，使用英語並非只與英美等國家交流，更大程度上是在與鄰國的交流中使用。卡齊魯形容，英語已遠遠脱離了他們(盎格魯-撒克遜人)的掌控，所以對於那些因為英語傳播廣泛而洋洋得意的英美人，卡齊魯表示不服與不滿。值得一提的是，身為語言學家的作者卡齊魯是印度人。

Long time no see！ 這是英語嗎？是，也不是。

類似這種直翻中文“好久不見”的英文，叫做Chinglish，原來的英語裏並沒有這種説法。隨着華人在英語文化圈的進駐，英美人也逐漸習慣了這種中式英文，Long time no see已列入牛津字典。今後，中國人會更大量地出現在世界各地，Chinglish的語彙只會更多，不會更少。

世界各國都在英語霸權下“塞私貨”，以英語為第一語言母語的國度，正在被迫適應其他文化發展出來的新英語。語言是思考的基礎，學習英語的同時，我們也在學習盎格魯-撒克遜人的思維模式，世界英語的發展，也反過來讓英美人學習其他文化圈的思維模式。這樣我們就瞭解文首那句話，語言是活的，本質就充滿了不固定性與不確定性。

從這角度來看，我們是不是可以説，即便某些印度本土方言消失，該方言文化卻藏在印式英語裏？有了這一層認識，我們似乎看見了保存母語(或方言)的最有效的方式。

台灣人英文程度為什麼輸給大陸與香港？

台灣長期接受美國文化洗禮，但我們始終是“菜英文”(菜，台灣中文，意指低水平)。

馬英九在6月參加某大學的畢業典禮演説，直言台灣人英文程度不好，還輸給大陸，香港，主因是“台灣學生不用功”。關於此，我表示不服。台灣人英文程度確實不好，但主因是“用不到”與“錯誤的教學方式”而不是“學生不用功”。

事實上，台灣學生學英文，父母都是下了重本的，正規教學加上補習，台灣人大學畢業後，能夠聽説讀的單字少説也超過兩千字。這認字數量足以與外國人溝通了，但是為何一遇到外國人操英語問路，我們就欲語還羞，結結巴巴，甚至乾脆搖搖手説Sorry，迅速逃離現場？因為台灣的英語教學，過於注重文法。

平常用不到，加上拘泥於文法，所以怕講錯話丟臉，這才是“菜英文”真相。

你從小學説唱聽寫中文，會注重文法嗎？不會，因為每天在説，文法是自然烙印在腦海裏的。那我們幹嘛把英文文法看這麼重？其實你説英語説錯，外國人不會笑你，這是當然的，畢竟不是你的母語，所以與外國人溝通，不要怕錯，講錯對方也多能理解你在説什麼。

我曾任職某企業，老闆規定公司內部互傳電郵，必須全英文，但他從來沒糾正過任何員工文法是否正確，只要互相能讀懂意思即可。不怕錯，每天用，英文自然就會進步，也更容易自覺到文法的誤用而主動學習修正。

在台灣，從事資訊科技業的人，常常在講中文時，夾雜英文，大陸人有時不習慣，嫌棄這種人中不中英不英。其實，許多人刻意這麼做，是為了記憶關鍵英文詞語，這行業，多多少少都得接觸外國人或英文資訊。只要關鍵字掌握好，文法錯誤只是無關痛癢的小毛病，多得是“菜英文”老闆與中式口音，但與外國人言談仍然不怕大聲講英語。

有時，我甚至會教歪果仁Chinglish，要菜大家一起菜。

母語不好與媽媽不教

談母語的保存，與講英語的道理是類似的，第一，要常常用。第二，要不怕錯。第三，要能融入標準的第一語言。

保衞母語人士常常抱怨，母語的傳承，主要來自家長是否創造了語言環境，由於方言對不太上中文文字，學校教學上有一定的限制，所以媽媽不教，母語文化當然快速消失。媽媽們表示不服，出社會用不到，幹嘛浪費時間？在家不如多講英語，培養孩子的語言競爭力。兩者都有道理，但我們必須承認，語言的選擇，終歸是市場決定。

也有閩南語衞道人士批評，這都是國民黨的錯，為何90%台灣人要遷就較晚來台的10%人説“國語”？這就是惡意的狹隘觀點。普通話現在壓倒性的普及率，對台灣人而言是利多於弊，其一，語言對得上文字，才有長遠的文化發展可言。其二，全世界最少8億人懂普通話，當然是第一語言的最好選擇。如果保護母語的目的是為了取代普通話，基本違反市場供需，而且母語若無獨立對應的文字，想翻轉語文，終究是蚍蜉撼樹。

據説香港時興用粵語搭配對應的中文，在我印象所及，過往香港科幻小説家倪匡是極力反對的，原因無他: 不利於傳播。

説到這裏，應該如何有效保護母語，答案呼之欲出，就是融入第一語言。在李敖為數不多無偏見的主張裏，説“國語”才是“台語”，這是正確的。因為語言的地方化傾向，台灣的普通話融入了不少的閩南語或客語，稱為台灣國語。例如：不爽！靠！俗(便宜)，衰(倒楣)，吐槽，粉好，好康(好事)。有些台灣國語是中國古語的變形，有些是方言的流行化。

留在第一語言裏的“口音”，往往就是傳統母語的現代棲身地，中國這麼遼闊，各地方的普通話都有各自口音，排除那些母語衞道人士的偏見，其實方言文化並沒有快速消失的問題。按語言的不固定特性，許多方言只是與普通話融合成新語言，而文化仍在，甚至，有時方言化的普通話會突然成為廣為人知的流行語，取代了普通話的某些正式用語。

結語

文化的融合，從來都是雙向的，一個強勢文化完全消滅了弱勢文化的案例反而極為少見。再者，強勢文化也不可能方方面面地永遠佔據優勢，世界化英語就是最好的例子，而我們現在講的普通話成為標準還算是晚近的事，閩南語的源頭反而更久遠，關於文化的興衰，終歸就是一句: 市場會決定趨勢。

蔡當局最近放出風聲，要推動英語為第二官方語言，引來各方譏笑，台南市的外籍顧問甚至直言，台灣英語能力指數EPI，低於日本(英語極差的日本)、越南、印尼，連泰國都將超越台灣，要以英語作為第二官方語言“not a good idea”。

如果連三十幾年全力拼英文都落到這種成績，那用同樣方式拼母語會有何結果，答案也就清清楚楚。扁時代有個“行政院長”游錫堃，在“國會”答詢時，驚天一句“My English is very Bad……”，那種慘烈的景象，我記到今天。當然綠營可打哈哈説這是Chinglish，我們也可以忍笑接受，但是這麼“Ching”，要怎麼玩第二官方語言？

不如玩這個吧——2017年上半年大陸的流行語。我可都認真讀了：

還有這種操作？

小學生的壓力有多大啊？扎心了老鐵！

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