最權威牛郎織女像遭網友嫌棄 學者：應接受歷史的樣子

8月28日七夕當天，一則關於牛郎織女石像的微博在網上引發熱議。

微博內容介紹説，最標準的牛郎織女塑像位於西安市長門區斗門鎮，是漢武帝開鑿昆明池時所置，“這對塑像最權威，皇家認證。”但因配圖中展示的石像畫風過於粗獷，遭到不少網友質疑，“這長相一年見一次都嫌多。”

牛郎塑像

最丑牛郎織女被吐槽

28日上午，陝西師範大學歷史文化學院的於賡哲教授在其個人微博發佈了3張牛郎織女石刻像照片，並配文稱：“最標準的牛郎織女塑像，漢武帝開鑿昆明池時所置，二者相距約3公里，看來當年放置時將昆明池當做天河了。” 於賡哲教授表示，圖中石像是最權威的牛郎織女像，“皇家認證”。

此後，這條微博被大量轉發，並引起眾多討論。配圖中，牛郎織女臉型又大又圓，配上碩大無比的鼻子，顯得頗有喜感。有網友開玩笑稱，“怪不得被王母分開，這天天膩歪在一起多傷眼睛”、“毀了我童年對織女的想象。”還有網友質疑，在牛郎照片中有“贈石婆靈神”的字樣，認為是張冠李戴了。

織女塑像

當地民眾認錯了石像性別

北京青年報記者瞭解到，這對兒可追溯到西漢的石像，現分別位於陝西省西鹹新區灃東新城斗門街道的常家莊村和斗門鎮棉紡廠內。灃東新城文物局的工作人員告訴記者，兩座石像分別位於當地的昆明池遺址兩邊，就好像牛郎織女隔着天河遙遙相望。

據他介紹，當地人平時更習慣以“石爺石婆”稱呼兩座石像。每逢農曆初一、十五、七月七，大家都會去石婆廟裏求福，乞求平安和財富。但與歷史記載不同的是，如今“在石婆廟裏的是牛郎，石爺其實是織女，兩個顛倒了”。於賡哲教授也在回覆網友質疑時指出，石爺石婆其實是近現代才有的稱呼，“當地村民分不清漢代男女裝束和髮型，於是將牛郎稱為石婆，織女稱為石爺，還經常拜祭。”

在斗門街道辦事處工作的魏大爺，這十多年一直從事當地文物文化管理工作。他介紹説，每年七夕的時候，石婆廟裏都會舉辦廟會，“來的人還是挺多的，有兩萬多人。不光是斗門鎮的，臨近幾個鎮、村子的人也來。”

今年55歲的魏大爺，是土生土長的斗門人。在他看來，雖然現在網上都在吐槽牛郎織女石像的樣貌，但他還是覺得很好看，“西漢時候的東西，到現在2000多年了，能不好看嗎？好看！”他告訴記者，因為牛郎和織女相傳就是斗門人，因此在當地十分受歡迎。

兩座石像有大量歷史記載

面對種種質疑，於賡哲教授有些意外也有些無奈。他表示，最開始發這個微博是因為正值七夕，想做一個比較應景的科普。“就是因為這個石像長得比較醜，我才給大家看的，古代漢代的石雕就是那樣，那是漢朝人心目當中牛郎織女的樣貌，並不代表其他時代牛郎織女的形象也是這樣，但是沒想到能這麼火。”

他介紹説，這兩個石像已經在這裏存放很長時間了，相關記載很多，自己也是通過查閲史料才得知西安有這麼兩座石像，目前還沒有去現場看過。“因為我是搞中國古代史的，這是我專業範圍內的東西，我們的專業知識。但是因為這兩天開學事情比較多，近幾天暫時沒有想到現場去看看的想法。”

於賡哲教授告訴記者，這兩尊石像的文物價值非常高，“因為它是漢武帝時期的文物，本來就是對漢武帝時期的歷史見證，跟漢武帝茂陵前面的那些石像有着同樣的價值，都是國家重點保護的文物。”

於賡哲教授介紹，目前兩尊石像的破損情況均屬於正常的範圍內，沒有明顯人為破壞。“很多文物不是把它修復如初恢復到原來的樣子就是好的保護，相反我們要接受文物的樣子，就像維納斯的胳膊一樣。它也是我們所能見到中國最早的藝術品當中擬人化的牛郎和織女，原先都是把牛郎和織女當成天上的一個星宿來對待，即便是有傳説，但是我們也見不到那個時期的作品。我們目前能見到的、最早的擬人化作品就是這一個，這也是牛郎織女傳説歷史的一個見證。”

（記者 孔令晗 實習記者 丁典 張曜麟）

我是會長解讀

秦俑的水平和漢俑沒有大的區別——主要區別是規模不同。

注意！

1.俑是陪葬用的雕塑，而不是放在活人生活遊覽場所的雕塑。漢代放在昆明池的雕塑肯定不是陪葬用俑；

2.這兩尊石像也並沒有被確證為牛郎織女；

3.這個是“雕像”“石像”而不是“塑像”；

4.在風格上，所謂的“牛郎塑像”更接近於大量傳世漢代漢代“胡人像”（尤其這個瞪眼的處理手法，從霍去病墓的馬踏匈奴到後世各種胡人胡鬼塑像，甚至到清代的楊柳青門神像，一脈相承）；

5.所謂的“織女塑像”與大量出土的漢代女性塑像特徵不合，不具有漢代女性塑像中的人種特徵和審美特徵（漢代女性除了臉比較胖之外，五官是很符合今天的審美的）。不排除變造偽造的可能（可以參見各種偽造的漢長信宮燈）；

6.所謂“織女塑像”的面部特徵，很接近清代以來，部分中國繪畫風格中的和尚僧侶像。