英媒：西方批評越狠，越把昂山素季往軍方懷裏推

【編譯/觀察者網 吳婭坤】在緬甸仰光的傳統藝術家和工匠協會大樓頂層，該組織的副主席站在他的新作之前。

這是一幅巨大的昂山素季畫像，畫像中的她身着粉白色衣飾。“牛津大學撤下一幅（昂山素季的肖像），我們就再創作2000幅。”副主席是一位畫家，名為K Kyaw。

據英國《衞報》10月28日報道，幾天前，他聯合了多家畫廊，總共數十人，用“我們自己來畫昂山素季畫像”的方法，對牛津大學聖休學院撤掉昂山素季畫像的行為表示抗議。

聖休學院，是昂山素季在上世紀60年代學習政治、哲學以及經濟學的幾個英國學院之一。此前，西方社會想要撤銷曾頒給她的諾貝爾和平獎，理由是，昂山素季領導下的緬甸民盟政府對於施加在該國無國籍羅興亞穆斯林族羣身上的野蠻暴力行為“不作為”。

英國《衞報》將此事件描述為“60多萬羅興亞族民眾在8月份逃離了緬甸若開邦北部，在孟加拉國流浪了幾天後回到緬甸，遭遇到當地佛教徒和緬政府軍不分青紅皂白的大規模殺戮。”《衞報》還援引聯合國説法，將該暴力事件定性為種族清洗，“昂山素季和緬甸正在遭受全球有權者的巨大壓力”。

但在緬甸國內，輿論又是另外一番樣子——面對國際社會對昂山素季所施加的壓力和譴責，緬甸人民感到憤怒，但選擇用耐心情願的方式表達不滿。截止目前，自昂山素季領導緬甸全國民主聯盟結束緬甸半個多世紀的軍政府統治以來，時間已經過去了快兩年。

《衞報》稱，因為民主活動家們長期以來一直擔心自己的國家重蹈覆轍，回到被國際社會隔離、被軍政府統治的境況下，所以這些政治家、外交家們左右為難：一面想要站在歷史正確的一側，另一面又擔心受到外界制裁，本就風雨飄搖的民主成果被輕易摧毀。

一位曾就任於該國的匿名高級外交官表示，羅興亞危機使緬甸的改革進程站在了剃刀邊緣。

“這個國家同它的商界人士之間存在割裂：一邊是開放的態度——渴求國際標準和廉潔政府，呼籲實行有監督的人權保證，另一邊又有民族主義傾向；此外，緬甸還在切切實實地依靠着強大鄰國而生存。”

緬甸民眾手持被牛津大學撤下的昂山素季畫像，冒雨集會（圖片來源：東方IC）

幾十年來，昂山素季一直在國內國外為緬甸的民主願望所奔走和努力，今年72歲的她，犧牲了自己的自由和家庭，在緬甸獲得了無與倫比的崇拜，但至今未指定接班人。對於來自牛津大學和國際社會的攻擊，昂山素季的支持者們在緬甸各地舉行集會，唸誦她的名字。

在仰光的多宗教數千人集會上，很多人都高舉着牛津大學聖休學院撤下的那副畫。緬甸天主教大提琴演奏家查爾斯·毛博（Charles Maung Bo）是少數幾個願意為羅興亞發生的社會名流之一，但如今，他的此類言論已經沒什麼影響力了。毛博在此次集會中上台發言時，決然地站在了昂山素季這邊，“在她纖弱的手中，捧得是數百萬人的夢想啊！”

多年以來，西方社會一直希望通過給昂山素季洗腦的方式控制緬甸社會，並擔心他們所“培養”的昂山素季被其他人所代替。正是基於這一原因，2012年時，對於成千上萬的羅興亞人被從他們在緬甸的定居點趕出，而昂山素季選擇不發聲時，西方社會是拒絕譴責她的。

在緬甸2015年大選時，昂山素季未能選舉出一名穆斯林候選人，民盟政府以壓倒性態勢獲得勝利，但也因此備受批評，對此，西方社會選擇冷眼旁觀。

一名外交官於今年早些時候表示，“（在50萬穆斯林沒有推舉出一名穆斯林候選人時），身在緬甸之外的人總是能輕易地問出‘她為什麼沒有做更多’這樣的問題，但當政府軍對穆斯林採取措施時，他們又大呼‘我們要再次失去緬甸了’，對於昂山素季來説，這件事的影響一定會比想象中更為嚴重。”

但目前，羅興亞人不斷逃離緬甸的劇情每天都在上演，昂山素季和她西方盟友的關係已跌至冰點。對於羅興亞人的這次事件，緬甸國內的看法是，政府軍出動是為了鎮壓身份為非法移民和恐怖分子的羅興亞人武裝，但出了緬甸，到了西方，人們對這事的看法就完全相反了。

西方對昂山素季發出的指責是，僅着眼於長期規劃，忽視了當前危機。但據報道，無論是公開還是私下，昂山素季都響應着軍隊的説法。有分析和觀察人士認為，昂山素季不願意承認政府軍不在她的掌控之下。

2014年，時任美國總統奧巴馬與當時還是反對派領導人的昂山素季舉行會晤，擁抱親吻。（圖片來源：東方IC）

目前，昂山素季的兩條前路都佈滿挫折。一方面，西方批評她推開了一直支持她的盟友；同時，聯合國人權調查人員不被允許進入衝突發生的若開邦，所以無法提供關於衝突的報告。“（雙方的）距離正在越來越遠，”一名駐仰光的外交官説，“聯合國在這兒不受歡迎。”

近幾個月，聯合國和其他的人權組織都被阻擋在衝突地區以外。週五時，世界糧食計劃署表示，緬甸當局允許他們恢復在若開邦本部部分地區的糧食分發行為，在那裏，有數千名羅興亞人沒有糧食援助，出現了普遍的營養不良狀況，而更有甚者，此時世界糧食計劃署的出現對他們的生命來説已經太晚了。“很多孩子都死在了已經很靠近邊境的地方”，聯合國兒童基金會如是説。

目前，對於這一事件，西方社會已經採取了部分制裁措施，但這些措施卻鮮有實質意義——歐洲已經暫停發放邀請，並對所有的防務合作進行審查，美國已經承諾停止對高級軍官的邀請活動，並表示正再考慮更有針對性的制裁，此外，聯合國安理會也正在加緊對這一暴力事件制定決議草案。

一些西方人士致力於記錄從這次事件衝突地區逃出的倖存者的故事，他們認為，“譴責緬甸是道義上的責任”。週二，全球保護責任中心執行主任Simon Adams博士在紐約聯合國總部的講話中説，民主“不能建在羅興亞的骨頭上”。

此外，有流言稱，民盟政府和軍方之間，就如何對此事進行危機處理這一問題，已經吵得不可開交，有外交官説，昂山素季和緬甸軍方總司令閔昂赫林之間的關係已經非常差了。

而就在歐盟要緬甸作出決定之前的幾天，一位聲稱與昂山素季政府官員進行過對話的外國記者表示，該政府很有可能面臨被軍隊推翻的危險。

民盟高層長期堅稱，軍隊中的強硬派試圖破壞政府的過渡政策，而軍隊方面則是時常發佈聲明，提醒民眾去了解那些表述了“人們有權收回讓渡給政府的權利”的憲法條款。

1991年1月，一位著名的穆斯林律師曾建議昂山素季修憲，但這件事至今未被解決。當地媒體曾對她所面臨的安全隱患進行過報道。“處於過渡時期的緬甸政府，比人們想象中更為脆弱，政府的自由比預期中要狹窄很多”，昂山素季的一位名叫Sean Turnell的經濟顧問如是説。緬甸的民主已經出現了一定程度的脱軌。1990年，軍方的將軍們曾共同宣告民盟獲勝的緬甸大選無效，並將昂山素季軟禁。

一位曾作為學生參加民主運動，並因此在監獄中度過了20年光陰的Myat San説，他曾多次試圖説服昂山素季放棄與軍方的對抗，但都以失敗告終。“她相信只有實行和平對話，才能真正地解決政治危機。”Myat San將昂山素季成為“夫人”，和很多緬甸人一樣，都是她虔誠的信徒。

“在目前的情況下，國際社會的所作所為不是支持這個政府，而是將緬甸重新推回到威權統治者的手中”，Myat San還説，“他們正在把夫人往離軍隊越來越近的方向推。”

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