用善行為生活祈福

“聽説中國人在雞年不喜歡生孩子，為什麼？”近日參加一個春節招待會，有外國友人這樣提問。生活中也時有聽説“雞年”“羊年”不宜生育、“寡婦年”“兩頭春”不宜婚嫁的説法。本來寓意美好的生肖和節氣被用來“指揮”婚育，照見祈福文化的“迷信式消費”。

雖然生活在現代，但人們又無處不受傳統和民俗的浸潤。春節裏到處可見祈福文化傳統與現代的多重景深：一方面，貼春聯、掛福字，祭親祖、拜神祇，處處充盈着祈福納祥的氣氛，寄託着人們重視親情友誼、追求吉祥安康、追求天人和諧的美好期望；另一方面，一些不合時宜的祈福儀式正逐漸淡出視野。祈求安泰，不少人不再燃放爆竹，而是選擇旅遊、健身等新年俗。祭祀祖先，許多家庭改燒紙焚香為敬獻鮮花。我們不可能脱離文化傳統遺世獨立，但文化傳統只有不斷與時俱進，才能恰當地融入現代生活。變化的是年俗載體和祈福儀式，不變的是莊重氣氛和美好期望，變與不變中，我們彼此依偎、互相温暖的精神家園更加牢固。

“歲熟鄉鄰樂，辰良祭賽多。”在文化學者眼中，“人們將靈魂融於事物，亦將事物融於靈魂”，由此便有了各種信仰崇拜和風俗講究。祈福類的風俗活動本身並不都是迷信，但沉迷其中便可能產生幻想、導致迷信。現實中對祈福文化的“迷信式消費”並不少見。生育婚配要“算八字”“看時辰”；徹夜排隊“燒頭香”，一擲千金“撞頭鍾”；為保出行平安，圍着車輛畫圈燒紙、潑撒祭品；全家跪拜“狀元符”“祈福帶”，祈求學子考入名校；為了行善消災，隨意放生毒蛇猛獸；在文物古蹟上拋撒錢幣，圖一個轉運消災……如此祈福，實屬荒誕的陋習。

人總是需要一些精神慰藉和理想指引的，藉此跳脱柴米油鹽的生活庸常，凝望世俗之上的價值期許。但無論節日裏的祈福表達還是地域性的紀念和祭祀活動，都應發乎真情實感、通達現代文明。簡單機械的形式膜拜，非但無益於傳統節俗的承繼，更會讓“文化家底”變味變質。正如文化傳承應該着眼於雕琢內核、滋養心靈，我們傳承祈福文化，亦應着重深掘傳統底藴、接通時代氣息、培育現代氣質。給祈福文化一個“現代出口”，避免祈願變成逃避現實、趨向封建迷信的誘導。只有這樣，祈福文化才不會從精神動力滑向精神鴉片，以至成為迷信的“寄生體”。

生命裏的美好期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兑現的。趨吉避凶、祈福遠禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結果大不一樣。使生活理想化，莫不如理想化生活。在傳統文化裏，“福分”和“運道”的另一面，是“行好”和“積德”。一個人若是勤勞節儉、誠實守信、樂善好施，就能聚積福運。祈福文化為我們的心靈打開一扇天窗，腳踏實地、苦幹實幹，才能構築起通達美好的現實之橋。祈福與圓夢之間，惟蹄疾步穩的奮行腳步不可或缺。檀香幾炷也好，心香一瓣也罷，心存善念就是最好的護佑，砥礪善行就是最大的福運。

春節裏不少人都在爭相轉發“雞鳴報喜”“金雞納福”之類的祝福語。美好寓意讓人豪情滿懷，催人“聞雞起舞”，向着理想繼續進發。“天上不會掉餡餅，努力奮鬥才能夢想成真”，此言極是。（武偉珍）