濂溪：武亦姝和趙雷為何火了

近段時間，一個“才子”、一個“佳人”陸續成為朋友圈裏的刷屏人物。前者是趙雷，一位民謠歌手，憑着一首《成都》，在湖南衞視節目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成績;後者是武亦姝，一名中學生，在央視《中國詩詞大會》上一鳴驚人，成功問鼎。一個現代、一個傳統，兩人的“意外火爆”，看似不搭邊，背後或有着相似的原因：喚醒人們對優雅文化的渴望 。

撇開《成都》的曲調不説，它的詞本身就是一首詩歌。“讓我掉下眼淚的，不止昨夜的酒。讓我依依不捨的，不止你的温柔……分別總是在九月，回憶是思念的愁”，抑揚頓挫的韻律、畫面十足的文字，比起聲嘶力竭的無端發泄，趙雷的筆觸就像冬日的一縷陽光，給我們帶來温暖而沉靜的安撫。也無怪乎有人在安靜聽完這首歌后，感慨：“成都因為趙雷的《成都》更加成都。”話雖繞，卻點出了《成都》火的緣由：共鳴。

同樣，武亦姝的火，也不僅僅因為她高挑的個子、俊秀的外表、温婉的氣質，更是她身上浸潤的深厚文化底藴對集體記憶的喚醒。從《詩經》裏的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下”，到《將進酒》的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”;從蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，到陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，武亦姝用舞台上的驚豔表現，喚醒了無數觀眾共同的文化記憶。很多人或許在忙碌的生活中，在紅塵的追逐中，早已經忘記了詩詞的意義，但驀然回首，卻發現那些純潔心靈、淨化靈魂的傳統文化，就隱藏在心靈深處。這樣的集體記憶，怎能不令人淚奔？怎能不令人感動？

其實，不管是打動人心的民謠，還是古典雅緻的詩詞，流淌於其間的，正是“雅文化”的血液。古典詩詞，自不用説。不少民謠，也正是因為其歷經打磨後，刻畫出人生的百態，引發大家的共鳴，增厚人心的土壤，由此才成為“爆款”。葉嘉瑩先生曾指出，詩歌的用處，正在其可以喚起人們一種善於感發、富於聯想、更富於高瞻遠矚之精神的不死的心靈。這句話，同樣也適用於其他文學藝術作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，瀰漫着無聊、空洞的氣息，或許能贏得一時火爆，但卻難言持久。更別説，那樣的作品除去發泄、抱怨之外，對於心靈成長，又有何益可言呢？所以説，有意義的作品才是培厚文化土壤的養料。

當然，俗和雅，並非截然對立。雅，並不意味着追求“小眾化”，不考慮大眾的接受能力;雅，更不意味着故弄玄虛、無病呻吟。恰恰相反，所謂的“雅”，是要以“意義”馴服“庸俗”，用樸素純粹的美打動人心。那些傳唱久遠的歌曲，那些廣為流傳的詩歌，不管是讓人感動也好，引人深思也罷，不都因其有着獨特的美才被人們傳唱麼？可以説，“雅”的品質，有時同樣需要有“俗”的演繹，只不過，這種“俗”並非庸俗、爛俗，而是通俗。

趙雷、武亦姝有兩句話，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不斷感動，才能守住那些始終乾淨的東西”;另一句是，“文化在我們每個人身上的烙印終歸會顯現出它的力量”。“始終乾淨的東西”“文化的烙印”，表述雖有不同，但無疑，都是對雅文化的一種呼喚。拒絕那些虛偽的東西，用有意義的文化涵養現代心靈，這，或許是是趙雷、武亦姝給我們帶來的最大文化啓示。