發展經濟才能消除“天價彩禮”

一張“全國彩禮地圖”走紅了。該圖標註了中國各地的結婚彩禮金額，其中顯示，很多地區不僅要價高，而且房子、汽車也成了標配。媒體調查稱，在彩禮上漲的區域，西部地區彩禮高於東部和南部地區，貧困山區彩禮高於城郊村，而華南地區則出現了降幅，部分長江領域甚至出現了“零禮金”。

對於大部分中國人來説，彩禮可能是個頗有共鳴的話題，不過更多關乎“痛感”。因為彩禮從來就不是小負擔，從上世紀50年代的幾尺花布，到改革開放後的“三轉一響”，時至今日不僅要“稱斤論兩”，還要有車有房，變的是價值，不變的是負擔。對男兒來説，“兒子娶媳婦，爹孃脱層皮”是常態；對於女兒來説，明碼標價，怎麼看怎麼像商品交易；還有隨禮者，例行人情消費，錢包可謂叫苦不迭。

既然有“痛感”，那取消好不好？然而對多數人來講，在情緒上可以叫好點贊，在行動上卻要另當別論。比如説“人情隨禮”，熟人社會最講人情味，人情味直接跟金錢掛鈎，出錢高低直接定義關係深淺，在關係博弈中，沒人敢退出，反而助推價格上漲。在婚姻市場中，彩禮也符合博弈關係，當彩禮高低完全能界定婚姻價值，彩禮就會只漲不跌。用大白話講，這關係面子問題，價錢出得低沒面子，出得高就有面子，為了面子，只能越拱越高。

講面子的問題，關鍵在於把金錢完全作為價值衡量的標準。問題有趣的地方，恰恰在於講面子的程度，能説明自身價值能力的程度。“面子”這個詞，在心理學中跟自我有關，越缺什麼，越想證明什麼，越是經濟能力欠缺，就越想在這方面得以補足。這跟媒體的調查結論相符，城市對於禮金的看重程度比農村小，部分地區還是“零禮金”，為什麼？這正是因為相對富裕，不需要把金錢作為價值的唯一標準，沒必要把金錢等同於面子。

“死要面子活受罪”，這是解釋之一。但事實上，“天價彩禮”很多時候不僅關乎面子，更關乎理性。數據稱，未來會出現3000萬男性單身漢，説的是性別不平衡問題，如何避免自己的孩子成為單身漢？關鍵是用家庭補貼他，提高他的社會資源能力，使得他有較好的議價能力。再加上“傳宗接代”“養兒防老”等觀念，甚至會出現部分“重男輕女”現象——需要將女兒的彩禮拔高，用來補貼兒子，使其在婚姻市場上提高競爭力。

以上兩種解釋其實互為表裏，面子是表，資源競爭力是裏子。它們都和“農村彩禮高於城市”的調查結論相符，這也充分説明兩個道理：一方面發展才是硬道理，經濟水平提升才是競爭力的提升，因此治本之策是提高農民收入，縮小城鄉二元差距，縮小東西部差距；另一方面要不斷優化生育政策、引導性別平衡，要糾偏生育觀念、倡導價值取向，通過養老保障政策等深化改革，逐步實現性別結構的相對合理。

當然，天價彩禮還有很多解釋性因素，比如農村治理結構、生活成本上升問題等。但歸根結底，是經濟問題、發展問題。經濟能力差異，似乎就能説明資源能力的差異。面對這一事實，必須要認識到移風易俗的關鍵不僅在於宣傳引導、內化教育，更在於發展經濟、提高競爭力，只有標本兼治、多管齊下，彩禮問題才能不斷改善。■王慶峯