發展經濟才能消除“天價彩禮”
一張“全國彩禮地圖”走紅了。該圖標註了中國各地的結婚彩禮金額,其中顯示,很多地區不僅要價高,而且房子、汽車也成了標配。媒體調查稱,在彩禮上漲的區域,西部地區彩禮高於東部和南部地區,貧困山區彩禮高於城郊村,而華南地區則出現了降幅,部分長江領域甚至出現了“零禮金”。
對於大部分中國人來説,彩禮可能是個頗有共鳴的話題,不過更多關乎“痛感”。因為彩禮從來就不是小負擔,從上世紀50年代的幾尺花布,到改革開放後的“三轉一響”,時至今日不僅要“稱斤論兩”,還要有車有房,變的是價值,不變的是負擔。對男兒來説,“兒子娶媳婦,爹孃脱層皮”是常態;對於女兒來説,明碼標價,怎麼看怎麼像商品交易;還有隨禮者,例行人情消費,錢包可謂叫苦不迭。
既然有“痛感”,那取消好不好?然而對多數人來講,在情緒上可以叫好點贊,在行動上卻要另當別論。比如説“人情隨禮”,熟人社會最講人情味,人情味直接跟金錢掛鈎,出錢高低直接定義關係深淺,在關係博弈中,沒人敢退出,反而助推價格上漲。在婚姻市場中,彩禮也符合博弈關係,當彩禮高低完全能界定婚姻價值,彩禮就會只漲不跌。用大白話講,這關係面子問題,價錢出得低沒面子,出得高就有面子,為了面子,只能越拱越高。
講面子的問題,關鍵在於把金錢完全作為價值衡量的標準。問題有趣的地方,恰恰在於講面子的程度,能説明自身價值能力的程度。“面子”這個詞,在心理學中跟自我有關,越缺什麼,越想證明什麼,越是經濟能力欠缺,就越想在這方面得以補足。這跟媒體的調查結論相符,城市對於禮金的看重程度比農村小,部分地區還是“零禮金”,為什麼?這正是因為相對富裕,不需要把金錢作為價值的唯一標準,沒必要把金錢等同於面子。
“死要面子活受罪”,這是解釋之一。但事實上,“天價彩禮”很多時候不僅關乎面子,更關乎理性。數據稱,未來會出現3000萬男性單身漢,説的是性別不平衡問題,如何避免自己的孩子成為單身漢?關鍵是用家庭補貼他,提高他的社會資源能力,使得他有較好的議價能力。再加上“傳宗接代”“養兒防老”等觀念,甚至會出現部分“重男輕女”現象——需要將女兒的彩禮拔高,用來補貼兒子,使其在婚姻市場上提高競爭力。
以上兩種解釋其實互為表裏,面子是表,資源競爭力是裏子。它們都和“農村彩禮高於城市”的調查結論相符,這也充分説明兩個道理:一方面發展才是硬道理,經濟水平提升才是競爭力的提升,因此治本之策是提高農民收入,縮小城鄉二元差距,縮小東西部差距;另一方面要不斷優化生育政策、引導性別平衡,要糾偏生育觀念、倡導價值取向,通過養老保障政策等深化改革,逐步實現性別結構的相對合理。
當然,天價彩禮還有很多解釋性因素,比如農村治理結構、生活成本上升問題等。但歸根結底,是經濟問題、發展問題。經濟能力差異,似乎就能説明資源能力的差異。面對這一事實,必須要認識到移風易俗的關鍵不僅在於宣傳引導、內化教育,更在於發展經濟、提高競爭力,只有標本兼治、多管齊下,彩禮問題才能不斷改善。■王慶峯