破解彩禮重壓背後的婚姻困局

只要子女情投意合，淡化彩禮彰顯身份、“利益交換”的色彩，為他們營造輕鬆、自由的戀愛環境，反而是給家庭幸福最大的投資

甘肅平涼，曾因農村彩禮過重而備受關注。最近，當地一個小夥子上門提親時説到彩禮，沒想到老丈人擺了擺手：“日子是你們的，咱不管那一套，表個心意就行。”象徵性地給了8888元后，新婚之夜，彩禮又被岳母放在了小兩口新房的牀頭。“一座大山從背上卸了下來”，這份寬容與理解，激起了眾多網友心中的暖意。

作為中國傳統習俗中的一項婚姻禮儀，彩禮被視為男女雙方關係確認的象徵，對於維持婚姻關係的穩定具有重要作用。然而在一些地方，彩禮男方當負擔不想給、女方認為是面子必須要的情況還有不同程度存在。“城南城西產糧區，萬紫（1萬張5元鈔票）千紅（1000張百元鈔票）一片綠（若干50元鈔票）”——小品《彩禮》，曾這樣形容某地年輕人結婚所需彩禮錢，大致估算，禮金超過10萬元。數據顯示，2016年全國農村居民人均可支配收入達到12363元，按每户3個勞動力計算，娶個媳婦，不吃不喝也得攢錢三四年。“脱貧不易，小康更難；喜結良緣，毀於一旦”。當現代婚姻獲得更加自由、獨立的定位和空間，給婚事減壓，早已成為羣眾的普遍心聲。

有人説，這邊的親閨女，到那邊是兒媳婦，都是一家人，不是做買賣。話雖不錯，卻忽視了禮金背後的複雜性。除了索取撫養費和勞動力輸出補償費的傳統觀念外，盲目攀比、養老焦慮等，都是助推農村彩禮水漲船高的重要原因。比如有學者調研發現，村民之所以不想把彩禮要低，“是不想讓別人背後説閒話，怕人説自己女兒身價低”；收受彩禮，或多或少有藉此保證老年生活質量的隱性訴求。即便懂得“嫁女兒並非賣女兒”的質樸道理，考慮到個人與家庭未來的經濟狀況，也難免會在彩禮上有所要求。因此，移風易俗，就要對症下藥，綜合調理。

兒子快結婚了，自己的彩禮錢才剛還完；為了娶媳婦，全家打工還債……還應當看到，男方在彩禮問題上往往沒有“議價權”，和男多女少的社會現實有直接關係。據統計，我國“80後”非婚人口男女比例為136比100，“70後”非婚人口男女比則高達206比100。“剩男”問題在農村尤其嚴重，而隨着外出打工常態化、城鎮化步伐加快，是不是城裏人，經濟條件好不好，也逐漸成為農村女性擇偶的主要參考標準。結婚成本上升是客觀存在的，從這個角度來看，剷除高價彩禮的生存土壤，還需進一步改善農村發展條件，逐步縮小城鄉差別。

婚姻本是你情我願的美事，因為彩禮問題導致親家債台高築，甚至逼出人命，相信誰都不願看到。我國婚姻法明確規定，禁止借婚姻索取財物。根據國家部委相關意見，“十三五”期間，我國各級政府將加強引導，倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。近年來，無論是華南農村地區彩禮不升反降，還是重慶、武漢等地出現的結婚“零禮金”現象，抑或是山東、河南等地成立諸如“紅白理事會”“紅娘協會”的民間組織，以鄉規民約遏制高價彩禮，通過倡導新風良俗來破除人情陋俗，正成為越來越多地方的自覺行動。頂住閒言碎語，黨政領導幹部帶好頭，充分激發村民自治的積極性，掃除不正之風或許並沒有我們想象的那麼難。

婚喜事，莫虛榮，高彩禮，傷感情。習近平總書記強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。”婚喪嫁娶講排場、比闊氣，帶偏了風氣，成全了陋習，也傷害了自己。一好不如兩好，彩禮最後還是會用到子女以及家庭第三代的身上，只要子女情投意合，淡化彩禮彰顯身份、利益交換的色彩，為他們營造輕鬆、自由的戀愛環境，反而是給家庭幸福最大的投資。(呂曉勳)