“尬舞”爆紅背後值得細品

鄭州人民公園突然成為“網紅”聚集地，園內蓮花池廣場內的廣場舞被冠以“尬舞”的名稱在網絡爆紅，各種視頻直播層出不窮。昨日，鄭報融媒聯合多家媒體對人民公園內的“尬舞”人羣進行直播探秘，截至昨晚，吸引了200多萬網友點擊互動。園方管理人員提醒市民圍觀“尬舞”時勿踩踏花草，稱跳舞羣體彼此間和諧相處，不會刻意干預和規範（2月25日據《中新網》）。

之所以被冠以“尬舞”，就是因為跳舞者不分年齡不分性別，舞姿既非常誇張又沒有任何規律，完全就是隨心所欲的“瞎蹦亂跳”，更有大爺大媽甚至把“打架吵嘴”的元素融入舞姿之中，看似尷尬，卻讓他們非常享受，既鍛鍊了身體、活動了筋骨，更讓心理的某些情結得到了最大釋放。也難怪在吸引眾多圍觀的同時，非但沒有降低舞者的興致，反而更讓他們陶醉於這種“任性”的舞姿之中。

很顯然，這種由廣場舞延伸且更具個性的“尬舞”，已經不單純是一種健身方式，更是一種心理的釋放。舞者多是年過半百的大爺大媽，歷經大半生的辛勞都到了兒孫繞膝的年紀，如今經濟寬裕、社會開放，城市公園的各種休閒娛樂設施齊全，半生的身心俱疲，也已經有了相對充裕的放鬆時間，然回首望去早已青春不再，他們也不甘願再“循規蹈矩”，整齊劃一的一遍遍重複枯燥乏味的廣場舞，更希望用這種具有個性的“尬舞”來展現自我，既希望用這種“尬舞”來彌補逝去的青春，也是在現代年輕人發出一種宣言：我們曾經也充滿活力。

在我們日常的早點小吃中，有一種風行大江南北的早點叫“啥湯”，其名稱的由來雖然有多個版本，但情節幾乎都是如出一轍，皆説是乾隆皇帝下江南或微服私訪，在一家莊户人家喝到了一種在宮中從未喝過的湯，就問莊户的主人“這是啥湯？”，主人無意識的重複了一句“啥湯”，一旁的太監立即回應皇上“就是啥湯”，於是就得名“啥湯”。此湯本無名，結果是“啥湯”；只因喜愛者眾，又找不到適合的湯名，“啥湯”最終也就成為風行於世的名點。其實，“尬舞”又何嘗不是如此。舞者彼此可以通過這種肢體語言來追尋逝去的青春歲月與激情，同齡人更可以從中感受到人生苦短，但對於大多數年輕人或閲歷簡單者而言，能夠讀懂的或也僅有表面的那層“尷尬”。

對於現代很多50多歲的人而言，無論居住城鄉，幾乎都是伴隨着從計劃經濟的物資匱乏到改革開放和經濟發展的腳步一路走來，經歷了社會太多的波折和坎坷，對每一輪改革的陣痛和選擇都有刻骨銘心的感受，用太多的犧牲與奉獻為國家和自己的小家付出最燦爛的人生歲月，他們從未有過今天年輕人這樣花前月下，從未經歷過今天情侶們那種旁若無人的卿卿我我，把青春的騷動深埋在心裏，深怕一個“生活作風問題”在沒有法治的年月而斷去一生的前程，在付出半生辛勞迎來社會和經濟輝煌的現如今，暮然回首卻發現，社會已激情四溢而浪漫青春已不再，唯有銀絲染鬢的彼此“尬舞”以解往日青春之憾。可以説，每一位“尬舞”者都有自己的奮鬥故事，“尬舞”也是在向社會訴説一個國家的奮鬥歷程。

“尬舞”其實並不尷尬，甚至可以説他的出現也是一種必然，作為他們的同齡人，筆者更能感受到舞者所表述的那種厚重追憶，更能體會到其中和背後的那種蹉跎與滄桑。其實，他們是在用“任性”的肢體語言詠歎今天社會的和諧與繁榮，是對時下年輕人傳達一種羨慕甚至是“嫉妒”。我們也注意到，儘管這些“尬舞”成為“網紅”，吸引眾多媒體關注和晨練者的圍觀，或出於理解或出於尊重，公園管理者不僅沒有對其做出任何干涉，反而看到彼此“競爭的和諧”，用維持秩序來行管理之道，這同樣也是一種進步和法治精神。“尬舞”如“啥湯”一樣，他只是經歷特殊時代底層羣眾的一種無意識創造，是一個時代對另一個時代文化表達。記住他們，記住“尬舞”，讓社會經濟更加文明發展，讓今後每一代人的青春都不再有缺憾和尷尬。（朱永華）