“活着時對他好”比去世祭奠強太多

“活着時對他好”比去世祭奠強太多

背景：清明將至，南京一家名為雨花台功德園的公墓推出一項“直播代客祭掃”的新服務，由墓園禮儀人員代替不能親到現場的逝者親屬祭掃，並在微信上直播供親屬觀看，再次引發對“代客掃墓”的熱議。

*新華網發表張本甫的觀點：*網上祭奠、請人代為掃墓等“隔空祭祀”的方式，方便了不少或因工作繁忙，或因路途遙遠等不能親身到墓前祭掃的人，對於他們的做法，不妨多一份理解和寬容，不能簡單地認為，請人代為掃墓就是不誠心、不嚴肅，“有違傳統”。筆者認為，不如多關注一下人們對生者是否盡了孝心。比如，老人活着時，有一些晚輩不聞不問甚至棄養、虐待他們，一旦老人去世則呼天搶地、大操大辦喪事，類似現象不時見諸報端。相較於逝者，生者更需要晚輩們的關心、照顧和陪伴。我們提倡重養薄葬，也不必苛求每年祭祀親人時一定要回到墓地，我們應該在親人活着時多盡一份孝心，多一些陪伴，多一些關心。時光易逝，歲月易老，既然生離死別不可避免，那麼我們應該努力在親人活着時讓他們感到幸福和快樂。在親人去世後，即便我們有時因故不能親臨墓地祭掃，相信我們的親人也會含笑九泉。

*小蔣隨想：*説實話，墓地是供生者對逝者寄託哀思用的。逝者到底會不會“地下有知”或“轉世”，是個比較玄乎、涉及宗教的問題，不做探討。既然如此，如果生者對逝者沒什麼感情，不去祭掃，逝者的墓地難免荒蕪。如果生者選擇“代祭”，至少説明其對逝者還有牽掛，是有人性與人情的。這之中，還有另一個可能——某些人的祭奠是做給其他人看的。也就是説，追思倒在其次，“面子”反而被置於首位，這顯然本末倒置。不過，哪怕被指“作秀”，但某人一直執着於某件事，天長日久，你能分清他到底是出於“假意”還是“真情”？所以，與其論斷他人，不如做好自己。以我個人的角度，支持“厚養薄葬”，活着的時候對他或她好，比等他或她去世了祭奠強太多。哀思是極為私人化的情感，清明節臨近，還是自行打理情緒吧。

努力讓殘疾人融入社會是最大的幫扶

背景：徐州市特教學校盲部一班的教室外每天都可以看到一位老人的身影，她隔着窗户專心聽課，把知識點記在本子上。這位68歲的老人是這個班裏一位盲童的奶奶。從去年9月孫子入學，她就每天在窗外“偷聽”，和孫子一起學習盲文，只為放學後可以輔導孩子學得更好。

*湖南紅網發表魏顯勇的觀點：*一個本該怡享天倫之樂的老人，面對智力不夠健全的盲孫，抱着“能養到什麼時候就什麼時候”的慈厚堅守，憑着“萬一我不在了，他也能活下去”的信念，去揹負“每天晚上只做一個青菜，讓孫子吃雞蛋，自己吃饅頭鹹菜”的擔子；還想着如何不給兒子增加負擔，自己去謀個生計；更是為了讓孫子能聽懂功課……在感動之餘，不能只讓眼淚掉下來然後就靜等着被風吹乾。據《全國防盲治盲規劃(2006-2010)》數據顯示，因為失明，我國盲童的入學率僅為32.5%，這一數據太過沉重。幫助盲童以及其他特殊羣體，不能單單依靠政府和公益組織，每一個個體的平凡的力量也是一種偉大，尤其是在自媒體如此發達的今天，我們不能總是把自己沉浸在艱辛故事背後的嘆息與感動中，温暖人心的淚水更應匯聚成行動的力量，對待個體或社會發起的公益性活動，選擇支持，選擇用“我送盲童一本書”抑或更多的實際行動去落實，這才最重要。

*小蔣隨想：*每個有殘疾孩子的家庭，都有屬於自己的心酸與憂慮。殘疾孩子的父母不知道孩子未來能否自食其力，不知道自己故去後誰來照顧孩子，他們比健全孩子的父母有更多操不完的心。有的地方政府給傷殘獨生子女的父母每年幾千元補助，還有一些志願者不時送來米麪油，這些舉措讓有關家庭感受到一些温暖。但是，有關家庭的後顧之憂不是有這些就能打消的。這不是“不知足”，而是太多現實問題決定了有關家庭的命運註定不會平靜。其實，社會最有效的幫扶是儘可能讓今天殘疾孩子、明天的殘疾青年融入社會，讓能夠進入普通學校就讀的殘疾孩子儘可能正常入學，讓無法接受正常教育的殘疾孩子接受特殊教育。在完成基礎教育的基礎上，以扶上馬送一程的態度盡力幫助殘疾青年實現就業。殘疾人只有融入社會，才不會淪為被社會遺忘的人。