拿“間島”向中國施壓 韓辱華廣告打了誰的臉？

延邊朝鮮族自治州延吉市 圖源：網絡

25日，韓國《朝鮮日報》發表了一篇廣告，稱中國是“海賊崛起”、“干涉韓國內政”，並要求韓國政府奪回屬於韓國的“間島”領土，辱華色彩極濃。這篇廣告中，最引人注目的是“間島”屬於韓國領土的一面之詞，“間島”問題本不屬於領土爭端，韓國民間為何拿“間島”問題向中國施壓？海外網（m.haiwainet.cn）在此刊登以下文章講述該問題由來。

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25日，韓國“三大報”之一的《朝鮮日報》上一則廣告引起了廣泛關注。在這則用韓中日英四種語言寫就的廣告中，用“中國狗的海賊行為”、“間島是韓國領土”等極端激烈的語言對中國反制“薩德”等行為表示不滿，要求韓國政府加以應對。廣告落款是“愛國市民、‘間島’是韓國領土”。

在領土主權問題上，通過媒體廣告的形式發聲的做法並不少見，此前中日釣魚島之爭時，《紐約時報》就曾刊登過類似的廣告，但刊登這種辱罵性言辭的卻創了一個紀錄。或許刊登這則廣告的人正是考慮到這樣的廣告不可能在國際媒體上通過，才選擇了韓國國內的一家媒體刊登。可一向被認為比較嚴肅、專業的《朝鮮日報》居然迎合國內部分激進人士的“民意”把這樣的辱罵性廣告登出來，確實令人咋舌，也大大拉低了自己報紙的“報格”。這也提醒了我們，韓國國內一部分人圍繞“薩德”爭議的反華情緒已經高漲到了什麼地步。

韓國部分人拿“間島問題”向中國施壓，由來已久，但實際上卻是在“自打耳光”。

*“間島問題”，實質上是個“鳩佔鵲巢”的問題。*所謂的“間島”，是韓國一些人對圖們江以北、海蘭江以南的中國延邊領土的單方面稱呼。清朝末年，面對沙俄對中國東北的蠶食壓力，清王朝改變了一貫的對東北“龍興之地”的封禁政策，改為“移民實邊”，鼓勵內地漢民前往東北墾殖。本來這是對內的政策，但在這一過程中，大量朝鮮農民卻藉此“政策紅利”越過中朝界河圖們江，到今天的延邊地區墾殖。對於這些朝鮮人，朝鮮政府曾提出要清朝“遣返”，清朝當地政府也曾致信朝鮮方面要求把“越墾流民”領回，但這些要求並未得到切實執行，朝鮮流民依舊大量滯留中國東北。此後數年，朝鮮高宗開始以此這些流民的屯墾為契機，聲稱這一地區在中朝界河以南，原本就屬於朝鮮。這成為後世“間島”問題的禍源。

19世紀末20世紀初，是東北亞國際政治大變革的時期，中日甲午戰爭的結局，結束了中朝之間的朝貢體制，朝鮮成為所謂的“獨立國”。此後，朝鮮先後受到沙俄和日本的“保護”。有了強國撐腰，朝鮮（自1897年改稱“大韓帝國”）開始對衰弱的清王朝“示強”，企圖借洋人之力，壓清朝“吐出間島”。在此期間，“大韓帝國”還曾數次派軍隊越過邊境，殺我邊民，燒我房屋，製造了多起慘案，並遭到了清朝地方官民的激烈抵抗。儘管如此，在此後的數十年裏，中方通過與沙俄、日本的巧妙外交斡旋，還是保證了所謂“間島”地區屬於中國的“底線”，中朝（中韓）邊界再次回到以圖們江、鴨綠江為界的固有局面。

儘管歷史事實清楚，也有相應的外交協議的保障，韓國官方一直未對所謂的“間島”主權提出爭議，但韓國民間對此問題卻是“暗潮湧動”。1970年以後，韓國民間便開始提出“間島”問題。同年，韓國興起“恢復國史”運動，間島問題也是核心內容。

應當指出，*韓國部分民眾這些觀念的產生，與韓國戰後具有“韓民族第一”色彩的教育有一定的關係。*二戰後，韓國為了激發國民團結一致搞建設的熱情，曾經通過國家意志對於教育領域進行了民族精神的強化，宣揚“大韓民族史觀”、“韓民族第一”，提高國民的民族自豪感。這雖然有其鼓舞人心的積極作用，但過猶不及，過分的民族主義教育也容易造成抬高本民族在世界上的地位，貶低其他民族地位的思想。在不少韓國人的思想中，就連“梨子也是韓國的最好”。曾在中國民眾中引發很大爭議的“中韓爭奪孔子、端午節”等事件，就從一個側面體現出韓國部分民眾這種過度的民族主義情緒的攻擊性和危險性。

近期，圍繞着“薩德”部署問題，中韓發生了一系列外交和政治上的風波，在部分中國網民中出現了“厭韓”情緒。應該説，這種情緒有多方面因素，既有對當前“薩德”事件的反饋，也是對此前“哈韓”風潮的一種反動，還摻雜着對韓國部分人此前“爭奪孔子、端午節”等做法的不滿。*部分韓國保守民眾對中國人從“韓流”粉突然轉向“厭韓”不適應，便拿領土開刀。但所謂“推己及人”，恐怕更好的做法還是多想想自己的不是之處，而非動輒拿着一些根本站不住腳的“領土問題”向中國施壓，造謠生事。*而至於這次在《朝鮮日報》這樣被視為嚴肅、專業的“大報”上刊登謾罵性的“辱華”廣告的行徑，也只能貽笑大方，令人齒冷罷了。（文/王少喆）