忘掉身上的錦衣（人民論壇）

清人王應奎在《柳南隨筆》中記載，陳亦韓在禮部會試得中之後回到故鄉。按例，凡投帖祝賀過的親友，都要一一回拜。陳亦韓適有足疾，難以行走，便租了頂轎子，並特意挑那種又小又破的。足疾痊癒後，即便是颳風下雨，他也堅持徒步出行。科場揚名之人，在家鄉保持那份謙樸，在那個時代是很可貴的。

我國傳統文化中，有着光耀門楣、顯祖榮宗的思想。“一登科第，便非肩輿不行，甚者僕從如雲，誇耀鄉里，以為固然”，古代的文典戲曲裏，類似的情狀並不鮮見。流傳至今，形式雖然變了，但“出人頭地便覺高人一等”的觀念依然在一些人頭腦中存在。

這些年，少數領導幹部“以職務加於桑梓”的事屢屢被曝光。年節回老家，本該靜靜品味淳厚的親情鄉情，卻惟恐門前動靜小了，搞得車水馬龍、熱鬧不已；鄉里那麼多路等着修，卻私相授受，讓人先把自己祭祖的路修好。某村安裝太陽能照明燈，住户密集的地方晚上黑乎乎一片，領導幹部舊宅附近住户少，夜裏卻亮堂堂。雖然有時不是本人意願，但羣眾也難免看着不順眼、想着不順氣。

《詩經》有云：“維桑與梓，必恭敬止。”桑梓之地，不僅養育了自己，也養育了父母先祖，因而感恩之心不可少。鄉里之民，曾經守望相助，共風雨同勞作，因而謙樸之心不可缺。東漢大臣張湛是扶風平陵人，回鄉時卻看到縣衙大門就下馬步行。別人勸他“不宜自輕”，他卻回答：“父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？”

在家鄉羣眾眼裏，走出去的人才既是國家的棟樑、本地的驕傲，也是學習的標杆。他們教育孩子、激勵他人，往往以之為素材。領導幹部拔節成長、脱穎而出，大抵都曾有一番艱苦奮鬥的經歷、一份為民幹事的情懷，這些都是可以引領風氣的。然而，當公車開到私門、公權亂用私用，這些行為不僅會為羣眾所恥，還會帶壞風氣、誤人子弟。

人對故鄉有着天然的感情，這種感情越純粹、越純真，就越美。領導幹部受黨培養，手中的權力是人民賦予的，肩上的擔子承載着組織的信任。視之為誇耀的資本，已是不該，在鄉里以權謀私，更是違規亂矩，非但不會“高人一等”，還會讓人覺得道德品質上“低人一籌”。共產黨人的身上，不應投下“衣錦還鄉”的影子。1925年，賀龍回到家鄉桑植，由於家中原來的房子被燒燬，家人正在修建一棟大屋。賀龍看到後斷然決定不準再修，他説：“你們看看，左鄰右舍這些茅草木屋，單單我家修一座大殿，當成菩薩來供，這不是成心叫人罵我嗎？”1961年，時任國家主席的劉少奇回到闊別已久的故鄉。為了紮實搞好農村調研，不給鄉里羣眾添麻煩，他不但化名“劉鬍子”，還住進一間破舊空蕩的豬欄屋樓上。

“古之賢者，不以其貴加於鄉黨，蓋皆如此。”領導幹部免不了要跟老家打交道，也應該有一份鄉曲之思，當此之時，尤其要牢記黨規黨紀、忘掉職務權力。若能留下“還是那個謙樸樣子，還是那股赤子情懷”的評語，鄉情才能如故、根底才會深厚。共產黨人就應該是這般模樣。

《 人民日報 》（ 2017年05月23日 04 版）