人民日報人民論壇：出山要比在山清

1935年，地質學“開山大師”丁文江遊衡山時，曾即興賦詩一首《麻姑橋晚眺》：“紅黃樹草留秋色，碧綠琉璃照晚晴。為語麻姑橋下水，出山要比在山清。”

出山要比在山清，頗耐人尋味。

作為地質學家，丁文江不會不知道“在山泉水清，出山泉水濁”的道理。但在他眼裏，自然之水和人生之水是不同的。人生之水，從在山到出山，都應該是清潔的，而且人生經過修煉、洗禮、淨化，必然是出山更比在山清的。

文學家總愛把人生比作河流，但水只能聽憑於外界條件而自然運動，人有思想、有意志、有理智，有理想信念、有精神力量、有自我改造，在“生命的河流”中可以劈波斬浪，排除險阻；也可以激濁揚清、革故鼎新。

對於黨員幹部來説，入黨之時，就篤定了自己的志向，明確了自己的信念，抱定了自己的初心，是先進的代表，是世人的標杆，是羣眾心中的先鋒。敬終如初，則源潔流清。隨着黨齡的增長，黨員幹部經過不斷的黨性磨練、政治歷練、紀律錘鍊，理應黨性更強、信念更堅、理想更篤，應當很好地保持一生廉潔、一世英名。

事實上，很多黨員幹部用自己乾淨的一生，證明了真正的共產黨人應該是“出山更比在山清”。“活到老、學到老、改造到老”的周恩來，“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，“共產黨人什麼困難也不怕，就怕脱離羣眾、失掉民心”的楊善洲，“共產黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”的楊業功……他們不忘初心、不改初衷，慎終如初、善始善終，真正做到了“出山更比在山清”。

現實生活中，也有少數黨員幹部經過一路奔波，無法保持清潔的人生，有的成了“兩面人”，有的成了“兩截人”，有的甚至成了破壞政治生態的污染源。他們的蜕變，主要源自意志不夠堅定，不是忘了初心、丟掉信仰，就是不善於抵擋霧霾、掃除灰塵、淨化空氣，甘心與“淤泥”同流合污。

清初思想家顏元有言：“寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。”不可否認，不良風氣是個大染缸，但外因是變化的條件，內因才是變化的根據，共產黨人應該有慎染的能力、寡慾的定力，而不能做環境的俘虜，一味抱怨“這是時代造成的”。

“自我心存道，外物少能逼。”堅持“我心有主”，有多大權力淨化多大空間，人生就會愈加清潔。晉朝官員吳隱之，對一些人稱飲“貪泉”之水就會變得貪婪無比的觀點，頗為氣憤。赴仕途中，他專門飲“貪泉”之水以表明自己的廉潔志向、乾淨品性。後來，吳隱之被稱為晉代第一良吏。事實證明，清與不清，不在外物，而在內心。對共產黨人來説，最根本最緊要的是政治覺悟、人生價值，是理想、信仰、信念、宗旨、黨性。不管處在什麼環境中，只要能做到保持初心不變、紅心不改，就一定能回答好“到海得清無”的廉潔之問，達到“出山要比在山清”的崇高之境。