人民日報人民論壇:出山要比在山清
1935年,地質學“開山大師”丁文江遊衡山時,曾即興賦詩一首《麻姑橋晚眺》:“紅黃樹草留秋色,碧綠琉璃照晚晴。為語麻姑橋下水,出山要比在山清。”
出山要比在山清,頗耐人尋味。
作為地質學家,丁文江不會不知道“在山泉水清,出山泉水濁”的道理。但在他眼裏,自然之水和人生之水是不同的。人生之水,從在山到出山,都應該是清潔的,而且人生經過修煉、洗禮、淨化,必然是出山更比在山清的。
文學家總愛把人生比作河流,但水只能聽憑於外界條件而自然運動,人有思想、有意志、有理智,有理想信念、有精神力量、有自我改造,在“生命的河流”中可以劈波斬浪,排除險阻;也可以激濁揚清、革故鼎新。
對於黨員幹部來説,入黨之時,就篤定了自己的志向,明確了自己的信念,抱定了自己的初心,是先進的代表,是世人的標杆,是羣眾心中的先鋒。敬終如初,則源潔流清。隨着黨齡的增長,黨員幹部經過不斷的黨性磨練、政治歷練、紀律錘鍊,理應黨性更強、信念更堅、理想更篤,應當很好地保持一生廉潔、一世英名。
事實上,很多黨員幹部用自己乾淨的一生,證明了真正的共產黨人應該是“出山更比在山清”。“活到老、學到老、改造到老”的周恩來,“不帶私心搞革命,一心一意為人民”的谷文昌,“共產黨人什麼困難也不怕,就怕脱離羣眾、失掉民心”的楊善洲,“共產黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”的楊業功……他們不忘初心、不改初衷,慎終如初、善始善終,真正做到了“出山更比在山清”。
現實生活中,也有少數黨員幹部經過一路奔波,無法保持清潔的人生,有的成了“兩面人”,有的成了“兩截人”,有的甚至成了破壞政治生態的污染源。他們的蜕變,主要源自意志不夠堅定,不是忘了初心、丟掉信仰,就是不善於抵擋霧霾、掃除灰塵、淨化空氣,甘心與“淤泥”同流合污。
清初思想家顏元有言:“寡慾以清心,寡染以清身,寡言以清口。”不可否認,不良風氣是個大染缸,但外因是變化的條件,內因才是變化的根據,共產黨人應該有慎染的能力、寡慾的定力,而不能做環境的俘虜,一味抱怨“這是時代造成的”。
“自我心存道,外物少能逼。”堅持“我心有主”,有多大權力淨化多大空間,人生就會愈加清潔。晉朝官員吳隱之,對一些人稱飲“貪泉”之水就會變得貪婪無比的觀點,頗為氣憤。赴仕途中,他專門飲“貪泉”之水以表明自己的廉潔志向、乾淨品性。後來,吳隱之被稱為晉代第一良吏。事實證明,清與不清,不在外物,而在內心。對共產黨人來説,最根本最緊要的是政治覺悟、人生價值,是理想、信仰、信念、宗旨、黨性。不管處在什麼環境中,只要能做到保持初心不變、紅心不改,就一定能回答好“到海得清無”的廉潔之問,達到“出山要比在山清”的崇高之境。