誰來阻止“打孩子”

兒童節將至，關於“打孩子”的消息卻不絕於耳。

5月13日上午，家住河北唐山豐南區鐵匠莊的陶華麗，疑似精神突發異常，持鐵棒毆打家中的一子一女，導致兩人重傷。

5月9日，單親母親黃瀟瀟在杭州蕭山勞務市場找工作受挫後，把吐食物的女兒推倒在地，任由孩子哭泣，受到圍觀羣眾指責後，她推開人羣，一腳踩向女兒……

打人者都是生母，捱打者都是幼童，如此情景，令人心酸。

“棍棒底下出孝子”的舊訓還沒徹底拋棄，“打孩子”又出現了新情況。過去，打孩子的大多是恨鐵不成鋼的父親。比如《紅樓夢》裏賈政把寶玉綁在凳子上暴打一頓，家人無不覺得教訓得對。而母親基本充當緩衝帶和孩子保護者的角色，動手打孩子的鮮有耳聞。但從最近一些虐打孩子的新聞看，母親也開始加入“打孩子”行列。這種現象值得我們反思。

“父兮生我，母兮鞠我”。在古代，母親主要承擔撫養責任，教育責任主要落在父親身上，所以有“養不教，父之過”。但在現代社會，父母雙親普遍都在工作，對外共同承擔着事業發展和養家餬口的壓力，而對內撫養孩子的重擔，連同教育孩子的責任，依然更多地落在母親身上。現代母親身上的壓力之大，可想而知。

尤其是二孩政策實施之後，一些母親撫育孩子的擔子更重了。加之分擔家庭經濟壓力等各方面因素的影響，很多母親常常感到孤軍奮戰甚至不堪重負，容易出現情緒失控。社會日益核心家庭化、離婚率上升、單親媽媽帶孩子增多等現代社會的種種新問題，直接或間接地與母親“虐打孩子”相關。比如黃瀟瀟就是年輕的單親媽媽，雖然深愛孩子，但也被極度困窘逼得情緒失控，出現當街腳踩孩子的一幕。這辛酸的一幕，更是對社會的警醒。

“打”的教育雖有傳統，但即使在古代，“虐打孩子”也有違人倫，於理不容。中國古人有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的觀念，即便是父母也沒有權力毀傷孩子的身體。孔子有“小杖則受，大杖則走”的説法，他認為，對“虐打”説“不”也是為了免於陷父母於不義。

問題在於，當孩子還不能自己逃走以規避危險的時候，誰來阻止雙親“虐打孩子”？

一是家庭成員。事實證明，如果家有一老，對幼童的安全是有保護力的。陶華麗若不是和母親同住在一個院子裏，後果更不堪設想。所以，無論是二孩政策放開後更離不開老人，還是老齡化加劇了老人需要照顧的程度，兼有老中青少的非核心家庭事實上更具有穩定性，也更有家的感覺。二是社區朋友圈。現代城市失去了鄉村鄰里的基礎，但是重構社區生態，促進居民交流與社區和諧，依然可以對核心家庭的某些不足進行彌補或糾偏。在這方面，居委會和社區自治組織需要發揮小環境應有的生態修復作用。三是法律的制約與社會的宣傳、救助。對於“虐打兒童”事件，要依法堅決處理，該教育的進行教育，該取消撫養權的，要有足夠的底氣“接過來”。對於黃瀟瀟這樣的困難家庭，相關機構要事先給予關心和温暖。

對待兒童的態度體現着一個社會的文明程度。中國不可能回到過去聚族而居，合全族之力進行子弟族眾教育的時代。但在可行的條件下，儘可能藉助家族親情的餘力，從根本上依靠社會自治力量的進步和國家相關民生制度的完善，依靠社會文明程度和人的素質提升，“虐打孩子”一定可以得到遏制乃至消除。（王遠山）