人民日報：文脈傳承與城市文明

王妹英是陝西新崛起的作家中具有代表性的人物。陝西是文學強省，路遙、陳忠實、賈平凹成就的文學高峯，也是中國文學的無限風光。因此，在陝西的文學創作者要脱穎而出何其艱難，而王妹英是其中引人矚目的一位。

2014年，王妹英發表的長篇小説《山川記》，曾引起批評界一段熱議。她的抒情筆致和對變革時期桃花村的情感表達，給人留下深刻印象。三年之後，王妹英發表了長篇小説《得城記》。毫不誇張地説，《得城記》是迄今為止王妹英最成熟、最有文學價值的作品，即便放在當下長篇小説整體格局中，也不失為一部優秀之作。

《得城記》寫桃花溝三個女孩子——凌霄、豔紅和九米20年前進城的故事。凌霄進城與九米、豔紅不同。凌霄18歲，父親修書一封，讓她進城尋找父親當年為她定下的娃娃親家；九米和豔紅進城，心思或動機與大多農村青年大體一個路數：“不離開桃花溝子，咱這輩子就哪裏都去不了！”三個青年女子懷着不同的追求和目標來到了舊都。凌霄日夜苦讀考取了省城數一數二的大學，九米和豔紅考取了幼師學校。凌霄分配到社科院從事研究工作，豔紅出身卑微，但心高氣傲生性妒忌，她一直攀比凌霄，一心要壓凌霄一頭，為此不擇手段。豔紅的性格和行為方式預示了她的命運，她最後走進監獄去“爭強好勝”已在預料之中。但豔紅的人物性格躍然紙上，是近年來不多見的、可稱為具有典型意義的人物。九米在豔紅的影響下雖然豔羨不已蠢蠢欲動，但終因性格還不那麼決絕，只限於隨波逐流而已。

小説的“正面人物”是凌霄。這是一個儒雅、知書達禮的現代知識分子形象。她善良、友好、忍辱負重，一心從事她熱愛的研究事業。她也和豔紅見過一些場面，但對舊都新時尚顯然是拒斥的。通過凌霄，王妹英構建起了歷史與當下的關係。在講述者王妹英看來，舊都的“現代”，只是舊都的一部分而遠非全部。沉浸在舊都深處的歷史，仍是舊都當下生活的魂靈——祖奶奶作為一個歷史符號，仍深刻地影響着今天舊都的生活。祖奶奶是當年大户人家的闊小姐，救下她性命的年輕團長，在祖奶奶家裏養傷，團長養好傷歸隊時承諾，秋後再來舊都明媒正娶。但因城北匪首告密被捕，一時謠言四起，團長下落不明，祖奶奶秋後同一只大公雞拜堂成親。此後幾十年，祖奶奶矢志不渝，等待她的團長歸來。祖奶奶關於人生、愛情的信念，與豔紅、九米們，形成了鮮明的比照。那歷經滄桑的高門大院建構起來的“舊文明”，依然如夜明珠般地照耀着舊都的大街小巷。凌霄後來與“紅臉漢子”的交往，雖然有歷史淵源，但她還是發乎情止乎禮，沒有越雷池一步。凌霄的情懷和行為方式，就這樣與歷史、與過去、與祖奶奶建立了聯繫。因此，《得城記》是一部有歷史感的小説。這一點，《得城記》與《山川記》在內在理路上是一致的。

還值得提及的，是小説的講述方式。市井文化仍是舊都的主流，各色人等五行八作，沉浸在舊都文化中。因此，小説語言“行腔”也多有“話本”調：

“夜色越來越沉。街燈送涼，冷冷清清。殘月西沉，星宿不明。灰藍色的夜空，沉靜如水。猶如世間萬象，紅塵物語，皆被地心吸走。一箇舊都，肅靜無聲。街景樓宇，歲月空度。城垣馬道，猶如畫面。九米和凌霄合力懷抱大公雞，往東繞了三匝，往西繞了三匝。嘴裏唸唸有詞。雖為妄語，卻是真心希望厲鬼孤魂，放開豔紅，各歸各處……”

對明清白話小説語言和“行腔”的運用，使小説看起來不那麼寫實，但更有小説的韻味，特別是中國小説的韻味。這是一種新的嘗試。這一嘗試在傳承古代小説語言和講述方式的同時，顯然也汲取了《廢都》的經驗。小説不足的是，歷史與現實的連接處還顯得有裂隙，還不那麼自然，還是“花開兩朵各表一枝”，如果在結構上能夠更加渾然天成，小説會有更高的成就。《得城記》是三個女子20多年來在舊都的生活閲歷。她們進了都城，但她們得到都城了嗎？除了凌霄，豔紅和九米也就是進城走了一遭而已。與其説她們得到了城市，毋寧説她們通過城市更深刻地發現了自己，發現了自己的慾望。城市有機會放大了她們，她們也迷失在城市裏。如果是這樣的話，《得城記》也是一部觀照城市文明的小説：人活在城市文明中的諸種可能性。