劉百淞：走出“老人變壞”的思維陷阱

老人是家庭、社會和國家的財富。尊重老人、關愛老人、發揮老人在社會生活中的垂範作用，是中華優秀傳統文化和中華美德的重要組成部分。然而，近年來網絡輿論正在悄然變化。前段時間，有網友將“廣場舞大媽搶場地與小夥大打出手”的視頻上傳網絡之後，立即引發熱議。其中，有人盲目上綱上線，將問題引向對老人的武斷評價，把所謂“老人變壞、壞人變老”的話題又炒了起來。

在筆者看來，這是徹頭徹尾的偽命題。我們不必高高祭起道德律令的大旗，佔領道義高地，更沒有資格對老人指手畫腳。因為每個家庭都有老人，我們都會慢慢變老。任何將老人與壞捆綁起來的做法都是不可取的，任何偏見都經不起理性的質疑與拷問。

如何歷史客觀地看待“老人變壞、壞人變老”這個偽命題產生的背後動因，需要我們對老人的交往實踐、價值觀念和生存環境的變遷進行全面分析。

現在的老人經歷了改革開放前後兩個歷史時期，他們中間的許多人為新中國的革命、建設和改革作出了巨大貢獻，飽經滄桑，老而彌堅，為年輕人樹立了道德標杆。另一方面，由於時代變遷，人們的物質生活得到改善，生活方式發生改變，一些老人還無法適應從“單位人”向“社會人”轉變的現實，也難以應對公共生活和公共秩序的巨大變化。

公共生活是相對於私人生活而言的，二者既相互區別，又相互聯繫。私人生活通常以個人活動和家庭內部活動為主要領域，具有相應的隱蔽性和封閉性;公共生活將個人與社會連接起來，具有透明性、複雜性和開放性。但有些老人沒能與時俱進，仍囿於過去“公家-私人”的二元思維方式，處理自己與社會之間的關係。改革開放之前，“公家”是一個模糊的存在，而“私人”則是實實在在的個體，後者能夠通過挖牆腳、揩油等行徑損公肥私。由於當時缺乏法治思維，無法提供相應的懲戒機制，小小的“疥癬之疾”讓許多人見怪不怪。

現階段，所謂“老人變壞、壞人變老”的怪相，其實是思維方式與外部環境之間的錯位，或者説是，一些老人陳舊的思維方式，與當今公共利益調整、公共秩序強化、權利意識普遍增強之間的衝突。廣場舞大媽搶場地與小夥大打出手，不過是“場地是公家的，憑什麼只能你們用”，以及“公家的東西，誰不用誰吃虧”等舊思維的外在呈現。它其實同老人“壞不壞”沒有根本上的對應關係。

不過，偽命題就是偽命題，上述事件只是被網絡和媒體放大的個案。我們不僅要理解老人的現實處境，而且要準確把握老人的思維邏輯。既要從活動範圍、活動內容、交往對象、活動方式等方面給老人提供幫助，做到“老吾老，以及人之老”，也要加強不同人羣之間的溝通和理解，促進社會和諧、推進社會文明、提高全體社會成員的生活質量。(作者是民間學者)