中青報：在賣萌裝嫩的時代獨自面對風雨

1995年出生的一批青年大學生，即將在這個夏季走出校門。他們或就業、或升學，迎來人生新階段。這也意味着，“朝氣蓬勃、好學上進、視野寬廣、開放自信，可愛、可信、可為”的95後一代大學生正式步入社會。

大學畢業意味着什麼？答案見仁見智。我的回答是：意味着幼態持續的真正終結。“幼態持續”從生物學那裏借用到對人類社會觀察的概念，對我們理解人格成長和人的社會性的形成大有裨益。

有一個指標很有意思，就是發育成熟的生長時間與孕期之間的比例關係。大象的成熟期是11年，它在母體內孕育的時間長達22個月。人類要懷胎十月，孕期比黑猩猩只多了幾天。但黑猩猩大腦成熟期只需要1年，性成熟期也不超過10年。相對於發育速度，人類的孕期實在太短。按照生物學家的估計，如果人類孕期和生長期合乎比例的話，嬰兒在母體內應該再待上7個月到1年時間。從這個意義説，人類只能在“理論上”遠未成熟的時刻生產才能母子平安，因而全部的人類都是“早產兒”。

正因為人類的普遍“早產”，才有瞭如此漫長的後天受教育、被呵護、受關愛的階段。這既是人類的社會化過程，也是人類的受教育過程。這種因應幼態持續的持續教育與社會化，形成了身體與心靈、體力與智力發育的梯度感和節奏感，進而使得代際之間建立一種有秩序的師承關係，而在很大程度上消弭了獅羣、猴羣中不斷髮生的緊張的代際對抗和搶班奪權。年輕人在其成長過程中不僅學習知識、提高技能，也構建社會關係，傳習公序良俗、道德法律和歷史文化。

即便在這個成年人賣萌裝嫩盛行的時代，大學畢業也多少意味着步入終結幼態持續、獨自面對風雨、一力承擔責任的新階段。回望大學生涯、追憶青春歲月的同時，很有必要檢視一番4年間從大學得到了什麼，需要珍視和應當堅持、繼承、發揚的是什麼。我想，以下3個維度是值得考慮的。

一是讀書思考。大學是人一生中培養閲讀習慣最關鍵的階段。曾國藩在家信中勉勵兒子要“耕讀傳家”，他認為人的氣質本難改變，“唯讀書可以變其氣質”。每個人都會覺察到自己大學入學前和畢業後的這種氣質變化，一個直觀的檢測方式是到書店去走一遭，你一定會發現自己的閲讀品味、鑑賞能力的變化。隨便抽出一本書，無論是否自己專業所及，都能大體判斷出何謂“寫得好”、是否“值得買”。這就很了不得！耕讀的本初含義只是農耕和讀書，在現代社會可以引申為物質與精神、職業與興趣、自食其力與自得其樂。職業人生總有限，讀書修身卻無涯，用自己的雙手自食其力、創造生活，同時用8小時之外的閲讀自得其樂、充盈內心，這是一輩子的事。

二是調查研究。現在很多中學也有不少科創訓練、社會調查，但對個人來説真正的大規模調查經歷，主要是發生在大學階段。無論自然科學還是人文社會科學，都多少需要與人打交道，有温度、有情懷，關心人的安危冷暖。走出校門，去農村、街道，瞭解這個社會的基本運作過程，瞭解每個人謀生計的個人成長過程，傾聽他人的故事，加深自己的理解。這種大學時代養成的調查研究習慣，也會持續地在後續人生中發揮作用。

三是志願服務。助人自助、不求回報的志願者精神是當代青年整體風貌的閃光點。做志願服務的過程，能夠把內心最柔軟的地方激發出來，讓人產生共鳴。很多人可能羞於承認自己是一個善良的人，一個人做好事，去幫助他人本來是正常的，反而要包裝起來、生怕人看到，怕被人説“沽名釣譽”。這完全沒有必要。追隨自己內心的真實召喚，去踐行自己早就堅持的善念，何懼人言。把有意義的事情辦得有意思，讓有意思的事情變得有意義，這樣的志願服務行動，理應超越短暫的大學4年，成為一種終身實踐。