故宮追思農民：以情動人才能源遠流長

在故宮博物院景仁宮，有一張書寫捐贈文物人姓名的“景仁榜”。相比故宮近600年的風雨歲月，故宮捐贈史卻只有不到80年的時光。然而，正是這張榜上一個又一個平凡的名字，讓故宮的館藏得以豐滿，讓名垂青史的佳作得以傳世。

在這張“景仁榜”1985年的名目上，有一個叫做何剛的普通名字。就在今天，故宮博物院決定為意外身亡的何剛舉辦追思會，只因32年的他曾主動捐贈19件元代銀器，彌補了館藏的歷史空白。一座古往今來被“帝王氣象”所籠罩的“皇家重地”，竟然肯為一個默默無聞、只有小學文化的普通農民追憶哀思，引起不少人的議論。

這並不是故宮與何剛之間的第一次“親密接觸”。除了在景仁榜上署上姓名的精神激勵，故宮也沒有忘記給予何剛物質獎勵，甚至，在之後的時間裏，因為何剛的生活窘境，曾兩度撥款助其渡過難關。當然，相比19件文物的市場價值，十幾萬元的撫卹有些“小巫見大巫”，但這其中飽含的情意，依然讓包括何剛在內的所有人感到温暖。

實際上，在對待文物捐贈的問題上，目前為止法律條文之間依然斷層。一方面，“中國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，屬於國家所有。”但另一方面，“發現文物隱匿不報或者拒不上交的，可處五千元以上五萬元以下的罰款”。

於是，對文物發現者來説，常常陷入兩難境地，捐了很可能顆粒無收，不捐卻一定觸犯法律。試問，有多少人能夠像何剛一樣，因為秉持“文物是國家的”這樣的理念，能夠在上世紀80年代抵住“一蛇皮袋子”的金錢誘惑，做出捐贈的選擇？長此以往，因為獎勵與處罰之間巨大的不對稱，很可能會讓捐贈者羣體感覺喪失尊重，導致心理失衡，思想鬥爭愈加激烈。

從物質獎勵，到生活保障，再到追思哀悼，故宮的舉動一定程度上是彰顯人文關懷的自選動作，這也正是被網友推崇“有情有義”的原因。這的確為文物回收和管理提供了一個很好的示範，卻不得不讓人進一步思考這種做法的推廣意義。實際上，並不能因為故宮的“暖”就要求捐贈有償。無論如何，捐贈的自願和無償才是根本屬性。即使故宮，在面對文物捐贈的“事後人情賬”上，也常常因為“捐贈難以查證”和“沒有專項資金”，在管與不管中進退維谷。

因此，從更廣泛的意義上來説，故宮此舉更像是一次對捐贈者價值的宣示和迴歸，展示了除了證書獎勵、金錢激勵之外的另一種褒獎方式：用情意打動人心。這無論是對文物保護單位，還是文物捐贈羣體，都是一個值得參考和借鑑的嘗試。

捐贈還是不捐贈？這是個道德問題，也是個法律問題；但該如何對待捐贈者？卻理應是一道具備温情的必答題。因為只有這樣，才會像何剛兒子所説的那樣，“就是以後翻修房子再挖出文物，我也依然捐給國家。”