中青報：明星為謠言所困為什麼要對技術抱有希望

有些謠言，早已被闢謠多次，卻每過一段時間都要再傳一回。

明星一直是受謠言傷害的最大羣體。僅僅在近日，就有“李亞鵬重病躺牀”“周迅離婚”“李晨天價麪館”等謠言。儘管這些明星及其團隊在第一時間闢謠，但是仍然無法彌補謠言帶來的名譽損失。

一些基於謠言的評論，對明星造成二次傷害。更多時候，人們不是根據事實發表評論，而只根據社交媒體呈現的所謂“事實”表達立場。

杜撰別人的觀點，樹立一個稻草人，再開槍射擊，總歸不太公平。

這樣的造謠，我們見得太多了。有些謠言，早已被闢謠多次，卻依然每過一段時間都要再傳一回。

譬如白巖松的“語錄”、 張國立的“豪宅”，以及金庸老先生“去世”。金庸一年“被死亡”20多次，白巖松語錄的更新速度超乎了人們想象。至於張國立的豪宅，也與時俱進地被勤奮的造謠者不斷抬升房價。李開復各種被假託的語錄也可以跟白巖松一爭高下。

這是頗為怪異的現象，卻又有着符合大眾心理的產生土壤。誠如美國人類學家斯圖瓦德所説：“謠言之所以流行，正是因為它們迎合了人們的偏見和期望。”即便在媒體不發達的時代，也時或會有席捲全國的謠言產生。在當下這個人人皆媒體的時代，謠言更如長了翅膀，以各種花樣翻新的方式在社交媒體流傳。

但換個角度，某種意義上，我們現在所處的時代其實應該是史上謠言治理最好的時代，因為大數據和算法已經給我們甄別謠言提供了技術基礎，如果社交媒體平台肯在此發力——如同他們追逐流量一樣追逐信息的真實性，我們的信息環境會比現在好很多。

赫拉利在他的現象級圖書《人類簡史》中，認為智人在進化過程中的勝出，得益於“我們的語言發展成了一種八卦的工具”，它促進了社會合作，讓部落的規模不斷擴大。按照這個説法，則“八卦”可以看作是人類長期發展過程中形成的一種進化心理，至今仍留存在我們內心。

“謠言”在某種意義上是“八卦”的一種極端體現。如果説在語言產生早期，各種不靠譜的傳言還發揮着一定程度促進智人合作的正面作用，但社會進化到今天，我們其實更需要一種正向的“八卦”，把“謠言”排擠出輿論空間。既滿足我們八卦的進化初心，也符合人類合作的真實性基礎。

謠言有其自身的危害性，很多普通人也深受其害。大家抱怨自媒體時代加速了謠言的傳播。但我更願意把這種現象的產生歸之於社交媒體的某種不作為。現在的機器識別，已經可以將絕大部分謠言屏蔽在眾人的視野之外——包括那些反覆出現的謠言帖。

“謠言之所以流行，正是因為它們迎合了人們的偏見和期望。”所以在個人層面，很容易被謠言所欺騙。但技術給了我們規制謠言的基礎，只是目前社交媒體平台尚缺乏足夠的動力和外在壓力解決這個問題。在討論謠言的傳播與治理時，或許我們的關注點，也應更多從個人轉向社交媒體平台的技術規制空間。