創新不該是推翻傳統，擁抱它才可以得精髓

中國青年出版總社黨委書記、社長皮鈞日前在2017世界移動互聯網大會暨新媒體門户大會上發表題為《行業深耕催生技術革命》的主題演講。他指出，真正的技術革命都必然產生於行業深耕之後。以下為演講全文：

未來三十年將是以文化為代表的創新提升整個社會的品質。

任何創新都不是一次孤立的飛躍，而是有其深厚的歷史邏輯與現實場景的；同樣，任何技術革命都建立在傳統產業的需求鏈條上，更多的是提升了過去人們忽略了的要素的價值。因此，真正的技術革命都必然產生於行業深耕之後，而不是憑空出現。

一、當前創新的三大怪象

1.技術在進步，品質在降低

我們在很多領域都遇到了技術進步帶來的品質降低的現象。當我們用化肥、農藥催生了高產農作物後，現在最具創新的農業模式卻是天然散養的雞和畝產幾百斤的雜糧；當我們用大工業消滅了那些手工作坊和幾乎具有藝術水準的工匠之後，現在卻又在呼喚工匠精神（目前在瑞士、德國保留了非常多的手工作坊）。我曾經去德國斯圖加特參觀過奔馳公司的總部。上世紀二三十年代的車型遠比今天的車型更具審美特徵，件件都堪稱藝術珍品。現在私人定製、手工製作都被冠以創新的名義，其實，這有什麼創新呢？技術進步的出發點往往是提高效率和節省成本，但並不必然帶來品質提升。

2.營銷在膨脹，創意在萎縮

渠道為王、平台為王，這是近些年最具創新意義的“偽命題”。我們只能説，在一定時期和一定領域，渠道和平台很重要。但如果一定説是王，這完全違背了常識，違背了基本的辯證法。營銷行為並不能必然帶來創新。現在鼓吹渠道為王、平台為王的人，只不過是找到了渠道和平台賺錢的方式而已。而一旦為內容付費的商業模式得到突破，把渠道和平台打翻在地，只是分分鐘的事。我們需要把功夫下在人身上，任何產業都是以人為本，以創意為本。只願意把錢花在渠道和平台上，而不願意把錢花在人和創意上的企業，到頭來都是為他人做嫁衣裳。

3.知識在過剩，見識在短缺

我們處在一個信息爆炸的時代，一個知識迅速過剩的時代。有的知識剛剛發明出來就立刻陳舊了，很多知識還來不及應用就已經過時了，大多數人甚至可憐到面對知識的汪洋大海，連邊都摸不到的境地。且不説是如達芬奇、牛頓這樣的百科全書式的人物，或如王陽明、曾國藩這樣知行合一的人物，如果用社會總知識的佔有比例來衡量今人，大多數人都可歸入有文憑的文盲，有學歷的白丁。很多人，上不能安邦定國，下不能創業立身，我真不知道他們花費了那許多寶貴光陰、金錢和精力倒底學了些什麼？知識分子將要被見識分子所替代。

二、問題的原因

1．不少曾經深耕的行業都被冠以“傳統”的名義而被打翻在地。

很多人動輒就用“顛覆”這個詞來闡述創新，其實，這與創新沒有半毛錢關係。

以媒體行業為例，培養一個真正的媒體人需要許多年，形成一種優良的媒體傳統，形成一種具有法制精神的社會輿論環境，構架一套與國家治理體系與治理能力現代化相匹配的傳媒體系，也需要很多年。但是，很多人天真地以為有了如互聯網一樣的技術進步，就可以顛覆一切。其實，我們正在毀滅自己：很多人、很多機構寧願花大量的時間精力、買各種新技術去辯謠闢謠、刪貼撤稿，卻不願花精力去培養真正的媒體人–離真相近一點、離事實近一點、離生活近一點、表述清楚一點、道理説透一點、思維再辯證一點。大多數互聯網媒體或者自封為新媒體的機構，正在成為吃瓜羣眾的狂歡，整個社會獲取信息的效率已被迅速降低。在海量的垃圾信息裏扒取一點可憐的有價值的東西，已經成為常態。一些所謂的互聯網媒體正在把大多數人淪為信息世界裏撿破爛的。用什麼算法、偏好忽悠投資人和那些有學歷的文盲，這樣的技術已經完全失去了媒體的靈魂。曾經的新聞理想、媒體正義和求真務實的精神在互聯網媒體那裏已經蕩然無存。

2.物質世界的生產和精神世界的生產規律是相反的。

物質世界的生產是以需求為導向的，這是經濟學中的鐵律。但是，現在我們發現這一規律在漸漸失效。為什麼？因為物質世界的生產和精神世界的生產規律是相反的。在物質世界中，人們的需求是明確的，比如我需要一個喝水的杯子，你可以在市場上見到任何類型的杯子。再比如你要買空調，可以選擇任何中意的品牌。但是精神產品是完全相反的，也就是説，當這個文化產品沒有產生之前，是沒有任何人可以提出需求的。比如在《摔跤吧，爸爸》這部電影沒有面世之前，是沒有人會呼籲：我們要看一部叫作《摔跤吧，爸爸》的電影的。同樣，在《哈里波特》這本書沒有面世之前，市場中是不會有人提出要看《哈里波特》這本書的。從這個意義上看，任何以需求為導向的精神產品的預測和技術都是騙人的。

更重要的一條是，目前青年人的精神生活已經全面超越物質生活。今年4 月，黨中央、國務院正式頒佈《中長期青年發展規劃2016-2025》，第一次對青年工作進行了制度化的安排。這個規劃將主要針對14-35週歲的青年人。在這個規劃精神的指導下和全民閲讀的大形勢下，中國青年出版總社聯合大數據公司成都數聯銘品公司研究開發了中國青年閲讀指數。前兩天我們剛剛發佈了第二期指數。我們的研究看到了問題的關鍵：無論他們投入在精神生活中的時間、精力還是金錢，都大大超越物質生活。過去人們講得青年者得天下，現在人們發明了一個詞叫作“得9000歲者得天下”（90後+00後）。但是，很多人並沒有去深入研究“9000歲”們在精神生活方面的生存狀態，是不可能真正得到他們的心的，也不可能開拓真正的市場的。

三、我們該如何做？

1.擁抱傳統

這是“傳統”決定“未來”的時代。今年麥肯錫公司發佈的《中國人工智能的未來之路》報告中明確指出：“只有當人工智能技術充分應用於傳統行業，而不僅僅屬於科技巨頭時，其經濟潛力才會充分彰顯。這就要求克服重重障礙，包括商業領袖的戰略意識不足，專業技術知識的缺失和較高的實施成本。”

傳統留下了三個的最寶貴的東西：態度、品質與內涵。現在為什麼在城市白領那裏非常流行什麼“身心靈”的修煉，其實都是在學習古人的態度–對待自然的態度，對待社會、對待他人和對待自己的態度。我們無論做何種創新，最終都是為了提升品質與內涵。離開了這三條的創新，都是耍流氓。尤其在精神產品領域，我們一定要擁抱那些最富有優良傳統、深耘行業領域的機構與人。大家知道，目前最富有文創精神的企業不是產生於技術前沿，而是一個古老的機構：故宮博物院。今後這樣的例子還會越來越多。

泡沫都產生在技術端。能稱得上是傳統的東西，他們的起點一定是符合人性、道法自然的。我們需要的是全力掌握傳統的內核，並不斷地用新技術、新模式為他賦能增值，而不是另搞一套。司馬遷在史記司馬穰苴傳中寫道：穰苴兵法深矣，雖三代征伐，未能盡其大義。其實，我們的傳統中有很多這樣的寶貴財富，雖百代之下，仍不掩其光華。但唯有深耕傳統者得之。

2.品質至上

如果説過去三十年是以互聯網為代表的技術提升了整個社會的效率，那麼，未來三十年將是以文化為代表的創新提升整個社會的品質。

作為硬件的美國，在上個世紀五十年代就基本定型了。但其他的創新從來就沒有停止過。

標準化的東西將被迅速淘汰，個性化的東西將大放光彩。這是由文化本質決定的。

確切地説，文化的功能只有一個：就是確保已經創造出來的文明品質不被降低。我們不管採取何種新技術、新模式、新業態，都是為了讓已經產生的文明繼續發展。這就要求我們明確知道人類的文明探索已經到了何種地步，文化水準已經到了何種境界，任何事業都要在這種水準上再起步。否則，我們就有開歷史倒車的危險。因此，運用新技術、擁抱新技術，恰恰不是技術派的專利，而應當成為傳統行業的使命。也只有那些真正深耕多年的機構才能做到這一條。正如我前面所言：很多技術派只看到了紙質閲讀和電子閲讀的形式區分，而中國青年出版社卻看到了閲讀域的變化，看到了社會必要消費時間的變化，看到了行業飽合度，看到了深層次的審美取向和價值走向的變化。這都是外行根本無法觸及的東西。

將來，物質類的東西都將由機器人或人工智能來完成，而人類將全部轉向精神領域的生產，文化的品質是由人而不是由技術來決定的。

3.以實定虛

現在，我們的重點不是簡單“脱實向虛”或“脱虛向實”，我們需要做的是“以實定虛”。

我們在最新的中國青年閲讀指數中指明：在“人民的名義”和“少年魂/小鮮肉”之間，“振幅”為何會如此之大？《擇天記》等影視劇的撲街，不是技術失靈，而是邏輯錯誤。究其根本，是沒有把握住中國青年閲讀的邏輯，對從“關鍵詞”到“閲讀域”的大趨勢，到中國青年閲讀運動的“小趨勢”之間的“實虛”變化研判不到位。

我認為，未來文化產業將邁向以“實”定“虛”：實–就是這個時代、世界和社會的集體境遇即“狀態與生態”，虛—就是由這種姿態與生態決定的 “心態與意態”。所謂二次元、亞文化和微社羣等“虛擬現實”，都是“現實世界”的“虛擬洞察”。

中國青年閲讀指數的目標也在於此：

從文化方面而言，一是重構映射中國青年的“表達框架體系”；二是重塑切中中國青年的“認知框架體系”；三是重建容納中國青年的“內容框架體系”。

從市場角度而言，一是衡量中國青年閲讀“基本面”和變化中的“熱點潮流”。二是衡量中國青年閲讀“文明的母體”和“信息、知識與思想的碎片”。三是衡量中國青年閲讀“社會必要消費時間”和“飽和度”。

總之，誰能讓中國青年花最少的時間，找到他最想要和最需要閲讀的內容……這將成為當下一切“引導方式”與“商業模式”優化與改善、顛覆與變革的軸線。

當然，未來的路還很長，我們也只不過邁出了第一步，但已經是最關鍵的一步。

我們願意為整個行業帶來指數級的增長，這就是我們的責任。